僦暗墓�袢嗽鋇姆�埃�蔥幸搗擲唷�
（後世所謂和服，就來自唐人浴衣“湯帷子”的原型）
說實話，除了穿戴衣冠。看起來人模人樣地藤原等人，
看到這些隨從，我才知道為什麼歷史上習慣把倭人稱之為猴子，不是我特別歧視或者種族偏見什麼的，因為相比大多數唐人，他們個頭實在太袖珍了，倭人這種貶義的稱謂。大部分就來自他們的身高，作為一個相對封閉的海島國家，資源貧乏拌生的是單調的飲食結構，和普遍性地嚴重營養不良，成年男子的佝僂病，未老先衰。甚至在貴為公卿家的貴族間也不例外。
生產力落後。物資匱乏之下。
日本的平民和賤民吃的是芋、豆、糙米，貴族和武士階層吃的是穀物做地米糕、茶泡飯、佐以醃菜、醬湯、海帶、紫菜為主。年節地時候將鹹魚幹、醋豆、梅乾當成遠方地貢品來改善生活，再加上歷史上有個信奉佛教的峨磋王，釋出了肉食禁令，讓貴族階層流行吃素一吃就是1200多年，所謂後世日本飲食文化特色中地味噌湯、壽司什麼的，其實都是戰國發明的戰場速食。
還有日本島國的相對封閉的環境，為了保持血緣純正以血親通婚的傳統。造**口素質低下也就不足為奇了。事實上日本的東國人，身體素質普遍要比西國人好。就是因為他們因為地緣政治地關係，常常搶劫南半島新羅掠奪其人口，又與北半島百濟人保持通婚，甚至一度在朝鮮半島建立殖民地——任那。
真正讓日本人體質和身高呈現爆炸性增長地，是在戰後五十年間，雖然官方的說法是，政府配給兒童每天一斤奶計劃地功勞，但地球人都知道，其實是駐日的美國大兵，以身體力行親善日本婦女，不惜染上愛滋梅毒花柳的代價，為改良日本人口品質，做出了莫大的貢獻。
想到《影子武士》《羅生門》什麼的裡面，我就想起一群穿著竹片甲，握著繩弓，騎在比驢子大不了多少的矮腳馬的猴子，在草地上奔突的情形。
“下臣之國一向心往大唐，所有使臣必須熟讀漢家經典，兩年前（日本天平寶字元年）王上下了均令，每家貴族必備一部《孝經》，精勤學習……
他有意套近乎，我也有意套取這個時代的日本情況，當然是別有所圖。反正支援不支援，只是一句話的問題，我就黑了他，他也沒地方去申訴。
話說回來，他們這班人來，當然還有另一項重任，就是把正在海南的鑑真大師給迎回去，
日本崇佛後有好幾百年的歷史，自飛鳥時代，權臣蘇我馬子相繼從百濟引進佛教，聖德太子、推古王開始推崇佛教，大化改新之後，日本雖然一躍從半原始半奴隸社會，推進到封建社會，但是也留下許多後遺症，社會矛盾尖銳，一直想透過宣揚佛教思想來化解之，因此屢屢派遣各種學問僧和請益僧來中土。
歷史上的鑑真東渡，本來是出自剛剛退位日本孝謙女王的邀請，只是多次準備都未能成行，反而前來邀請的日本僧人，被當成通海盜的奸細，沒少受牢獄之苦，
他們這次，也是隨剛剛探親回來的前秘書監（晁衡）阿部仲麻呂一起來唐的，麻呂是一種尊貴的稱呼，相當與XX家的貴公子之類的，仲就是仲季兄弟的長兄之意。
要知道阿部（安倍）家族，在日本歷史上一直是侍奉王室，最古老的世襲咒禁師家族之一，在後來的平安末期，還出了個大名鼎鼎的陰陽師——阿部晴明，這麼一個神道教家族的大兄長貴公子，卻跑到唐來求學做官，甚至受戒皈依佛法成為一個僧人，以追求更高深的學問和哲理，在這個時代，實在是很讓人很驚異的事情。
因此這位晁學士與同時代正躲在九華山上，領悟佛法已經修煉了幾十年，差不多過兩年就要掛掉，以肉身舍利成為地藏王菩薩地上化身的前新羅王孫金喬覺，並稱盛唐時期兩大外來藩國的傳奇人物。
據說他在唐一呆就是近四十年，與當代的李白、王維、儲光義等名士。都有深厚的交情和友誼，三年前隨第十一次譴唐使回國時，長安地詩友還為他舉行了盛大的送別詩會，王維題贈《送秘書監還日本國》。
後來他的坐船從蘇州黃泗埔出發，同行的還有第六次東度的大師鑑真和尚，結果這一次佛祖的人品不好，遇到難得一遇的大風暴。鑑真和弟子們地坐船，直接被吹到我領下的海南去，在那裡被打撈起來，順便就地紮根下來調養身體兼帶開發民智建設邊疆。
而這位晁衡人品就更差了，他的坐船居然也在風暴中下落不明，海難的訊息傳來。當時已經在廬山隱居的李