，官場裡的人都是相互制約的，既有權力的廝殺，又有短暫的合作，但是廝殺是主流，合作是插曲……
“而且，這合作也只不過是表面文章，或者說是對大家都無傷大礙的交易……這就是官場中人的制衡，官場制衡術，是一門高深的學問……一個能熟練掌握並運用好制衡術的人，必定是一個官場的常勝將軍。”
我有些沒聽懂老黎的話，說：“你說的這些，和制衡有什麼關係……到底什麼才是官場的制衡之術。”
老黎端起水杯緩緩喝了兩口，說：“說起制衡之術，我們在生活中或多或少會有所涉及，也許你是因此而得福，官運亨通。但在很多情況下，這是一種很無力又很無奈的行政執行方式。很多人認為制衡之術源於中庸之道，其實這恰恰是對中庸之道的錯誤理解。
“中庸一詞源自於《中庸》一書中所提出的‘執其兩端，用其中於民’，其原意是應該注意事物過和不及的兩個方面，採取中正的辦法實施於民眾。中庸的‘中’是不偏不倚的意思，而不是當今很多人認為的‘折中’之意。而官場盛行的制衡之術卻在很大程度上是折中主義的寫照，這次你們集團提拔這個總裁助理的事件，說到底就是典型的這種主義。”
我專注地看著老黎。
老黎繼續說：“比如你在單位兢兢業業，勤懇工作，工作能力和業績一直出乎其類，拔乎其萃，各方面關係也都維護得不錯。按道理，當年的先進個人應該給你。但領導考慮到你去年已經得過一次，為了照顧其他下屬的情緒，表示自己對下屬沒有過分體恤之意，同時也是為了調動其他成員的工作積極性……
“總之，出於多方面的考慮，先進個人成為別人的囊中之物。這時，你該怎麼辦？憤然而起，痛斥領導不公？如果這麼做，那你這輩子基本上就見不到領導了。那麼，面帶微笑，從容認栽？也許這是很多人不得不採用的表現形式。雖然心裡邊苦澀一些，但惟有咬緊牙關，繼續努力，希望領導龍顏大悅，對你深明大義之舉牢記在心，他日必有恩賜。
“但問題是，後年的先進個人又被領導以同樣的方式平衡出去了怎麼辦？在當前的很多事業單位，個人獎勵就像接力棒一樣傳個遍，今年不得，後年必得，大家在心裡雖然不滿，卻也沒法公開地發洩。因為這種平衡於情於理似乎都說得通，且還蘊含著一股溫馨的人情味。
“長期平衡下去的結果是沒有人變得過於突出，也沒有人顯得過於糟糕，這對單位的整體發展不能說沒有一點好處，但對個人的積極性未免會造成打擊……這個例子其實只是制衡之術的基礎，充其量算是平衡之術，但這種平衡之術卻是我們日常生活中經常遇到的。”
我不由點點頭：“嗯……你說的非常有道理，非常貼合實際！”
老黎繼續說：“再舉一個例子：如果你在單位擔任中層領導而且表現突出，深受下屬的擁護，你的受擁護程度甚至超過了你的上級領導。如果你對古往今來所有功高蓋主的人的下場沒有深刻的認識，再加上你遇上個小肚雞腸又熟練掌握縱橫捭闔之術的領導，你所面臨的處境就未必有你想象的樂觀了。
“一般情況下，你不會因功高蓋主而直接被撤職，除非你的上級領導腦袋進水過多。但也許會有另外一名同事倍受重用，甚至被提拔到和你一樣的位置，使你感到你所擁有的權力和榮譽在被另外一個人瓜分。這就是制衡之術在你身上起作用了。”
我不由睜大了眼睛，老黎分析地太精闢了。
老黎繼續說：“現今的官場暫且不提，就說在晚清官場上，制衡之術是隨處可見的，特別是當漢族官員功勞過大，聲譽過高時。曾國藩在消滅太平天國之後，個人功績、威望和榮譽已經達到了有清以來漢族官員的巔峰。曾國藩雖然深諳並運用道家無為、處下、不爭之理，又是主動裁軍，又是讓曾國荃回家養病，但仍然無法消除當政者那拉氏對他的猜疑。
“但那拉氏是個不學有術的奸猾老太婆，她不會隨便編個理由就把有功之臣做掉，而且曾國藩代表了整個漢族官僚集團，當時的漢族官僚集團正處在上升勢頭，不僅不能壓制，還必須繼續加以利用。國家還不穩定，平捻、平回等諸多戰鬥任務還需仰仗漢族官僚集團，這個時候，做掉一個，就會引起全域性的變動，這種愚蠢的舉動那拉氏是絕對不會做的。
“但還必須對漢族官僚集團的勢力給與遏制，不然照這麼發展下去，自己孤兒寡母的老巢非得被他們掀個底朝上不可，怎麼辦才好？重新扶植滿族官僚集團？還是算了吧！有出息的如奕忻等恨不得早點把