和尚們前一個問題因為滅法之難而無法爭辯，後一個問題連看都看不懂，自然是輸得不能再輸。到是一直沉默的另一個大和尚喀盧納上前一步，“仙長，仙家法器神奇，貧道佩服，但件件仙家法器均證實了我佛家真言，難道還不能顯出我佛法無邊嗎？”
“你佛說的東西你們這些佛子都不懂，而我白雲觀的道童都明白，你佛沒說的東西我們也懂，你卻連聽也不曾聽聞，不知是誰家法力精深。”魏離的嘴皮子一向是不饒人的，此時火力半開就噴得這些在遼國養尊處優的大和尚無言以對。
“大和尚，小生冒昧地說一句，”崔瑛一心牽掛著那個小玻璃瓶裡生根的葉子，有些心急地說，“佛家的本事不在佛法上，你們若一心以佛參政，以佛立國，建立人間佛國，那是再不能夠的，佛家連自己起家的地方都站不穩，別說在他國了。”
崔瑛這話太狠了，等於是否定掉了佛家野心的合理性，對於下層僧人們或許無所謂，但對於已經接觸了帝國上層的國師級別的和尚而言，這和撕了他們的麵皮沒什麼區別。
“不知小友何出此言？”考慮到兩個道士和大周的皇室對崔瑛的態度，和尚雖然不瞭解崔瑛也沒真失了風度，還笑眯眯地問。
“佛家重修行，卻不事生產，想念佛以往生極樂，卻又有三能三不能，無緣者不度，佛國無女，陰陽失調，黃金為磚，佛要金身，卻又言眾生平等，這……”崔瑛皺著眉頭，一副臨時找不到詞的為難模樣，“這樣畢竟只能舉一國之力供數座寺院，百姓勞苦，僧人喜樂，非救世之道。”
崔瑛點到即止，他這話，柴家人肯定聽的懂，蕭思溫大概聽懂了一點，耶律隆緒大概得懂裝不懂，畢竟如今佛教在遼國的興盛，從他的名字裡就能看出一二了，要反佛，最後這江山是誰的可就說不好了。
“那施主又說佛家之能不在佛法上，不知在施主看來，佛家之能在什麼上？”
“在平哀撫痛上。”崔瑛一點都不拖拉地說，“有人幼兒遭遇不幸，種下不幸之因，年長之後行舉異於常人，得不幸之果，大和尚可用無邊佛法執其果索其因，解開不幸之因，使人今生便得幸福，這才是佛法該做的事。”
崔瑛一向覺得宗教特別是佛教非常合適當心理醫生，後世許多讓人心裡平衡的心靈雞湯多是佛家式的禪語和開解，瑜珈也是一種很好的治療心理疾病的方法。他覺得如果和尚們能朝這個方向努力，應該比天天忽悠人去捐錢塑造佛祖金身要有用的多了。
不過這不是關鍵，他現在急切地想結束這場無聊的爭吵，然後去白雲觀找到這個小瓶子的主人問個究竟。
第114章 白雲觀
佛道兩家的盛會因為崔瑛的心急，柴家父子對崔瑛的支援，不得不虎頭蛇尾的結束，一出宮門，崔瑛幾乎是拽著火龍真人往白雲觀飛奔，只留下被崔瑛奪了馬的魏離一臉茫然地站在宮門口，還是後面跟出來的葉知秋好心幫他朝侍衛要了一匹馬，他這才能順利回到白雲觀。
“這崔德華，不知道又要弄出什麼玩意兒來，走咱們也跟上看看，估計白雲觀最近折騰出不少好東西。”柴榮自打退位之後，是哪裡熱鬧往哪裡湊，見天的不是逛瓦肆就是去控鶴軍的球場，汴梁城裡的各種小道訊息一點兒也瞞不住他。
等他們趕到白雲觀，就見崔瑛與他那個神農徒弟兩人四眼放光，圍著一個青年道士，那個青年道士一臉的迷茫。
“這是怎麼了？”魏離急急問道，“你這急慌慌地做什麼？”
“這會兒子抓緊再弄一批水稻苗來，明年咱們就等著大豐收了。”崔瑛壓根兒就沒理魏離，只盯著那個青年道士。
“德華，阿瑛！”柴永岱與崔瑛關係親密，此刻連連呼喚道，“你這是怎麼了？”
“德華，有什麼事好好說，你嚇到道長了。”柴宗訓慢慢地拍著崔瑛的肩膀，安慰道。
“呃，沒、沒事。”崔瑛總算從那就極度興奮地狀態中恢復了一些精明，但神情依然是情緒高漲的樣子。他輕輕拍拍自己的臉，對柴榮和柴宗訓行了一禮，然後才向大家解釋道：“殿下還記得幾個月前被偷的青苗嗎？”
“記得啊？怎麼了？”柴永岱莫名其妙，然後又緊張道，“這青苗又被偷了？”
“這都快長穗了，還怎麼偷！”柴宗訓簡直為自己兒子的農業常識感到羞愧，連忙打斷他的話。
“我上次說過，這種陰陽調合生長的水稻畝產量能到十五六石對吧，”崔瑛對他們父子間的爭辯不予置評，自顧自地說，“但是這母水稻量太少，