木製結構，以手編素毯遮擋窗戶，簡陋的有些寒酸，不過十分的整潔，打掃的一塵不染。
迎面是一個高大的山門，四根石柱，三根橫樑，支起了一大兩小，三個解脫門。
風聞“三解脫門”是有講的，左為空門，寓指諸法本空，而不著於空；中為無相門，寓指諸法無相，而無不相，入於中道；右為無願門，寓指諸法幻有，而無所願求。
凡俗之人虔誠出入“三解脫門”，可免一身罪孽，可迴歸本來，知性而智達。
看到中門橫樑上的“大昭德寺”匾額，我的心算是定了，沒走錯。
這個大昭德寺的風格我很欣賞，如鄰家小院，少了一份俯瞰萬物的神聖，多了一份普度眾生的底蘊，希望它表裡如一，讓世人的心更暖。
我之所以來這兒，源於那塊“梵天神牌”。本來像借雞生蛋，冒名頂替這種事，我根本不屑為之，可它能讓我以另一種身份見到疊伽聖師，比我懵懂的胡碰瞎找要強很多，不失為一種捷徑。
再說“梵天神牌”並非我巧取豪奪而來，良心上我沒有虧欠，剩下的事就仁者見仁，智者見智了。我也管不了那麼許多，畢竟儘快的完成我來青嵐的全部目的，儘快的返回龍翼，才是我的本願。
昭山山腰，大昭德寺在這兒還有二十幾間“如意寮”，每一間都建在一處風景絕佳的叢林中。
“如意寮”，因含有祈求延長色身壽命，進而延續法身慧命的意思，又稱“延壽堂”；取其“省察行苦，以興悲智”之意，再稱“省行堂”。
“如意寮”大多一半隱匿於山林，一半探出林外，即符合佛家含而不露的禪境，又能晨觀旭日東昇，暮瞻夕陽西落，吞露嚼英，吐故納新。實乃佛陀避世精修，精研佛法，無限接近大道的不二聖地。
一間位置飄忽灑然的“如意寮”內，一個不染凡塵，飄然若仙的仙子，憑窗而立，她的側臉在豔陽的輝映下，流光溢彩，如璇如瑤，聖潔無比。
“妃雅啊！你即將踏上你宿命的緣法，你可要守住佛之大慧，不昧，不慞，不曜，不慯，以大覺圓滿之堅毅心，以委肉虎蹊之慈悲心，以嫠不恤緯之匡世心，澄清玉宇，滌盪青嵐，還眾生一片淨潔的天空。”
當代大梵天神殿指派的濟世者，梵尼靜庵最傑出的“勤策女”，入世應劫的“梵尼”，集萬千榮寵於一身的“仙子”梵妃雅，面對行將展開的，波瀾壯闊的，鴻篇鉅製的，無法預知的，遍佈坎坷荊棘的鼎世戡亂之路，她的心有一些澎湃，有一些潮紅，有一些憧憬和搖曳。
她知道，未來的一段時間，青嵐大陸的歷史，將由她，和她帶領的幾個人共同抒寫。
這種緣法，是上天的恩寵，是神佛的眷顧，自己即便毀身以侍，墜入輪迴，也要在浩瀚磅礴的青史之上，留下重彩的一筆。
昭山山南，“如意寮”包圍之中的一處突出的巨大的石基上，幾個形態各異的年輕人匯聚於此。
中間站著一個魁梧的壯漢，他比普通人高出兩三頭，散發，濃眉，重瞳，高鼻闊嘴，渾身似乎蘊藏著無窮的力量，又與周圍的山、林、自然契合的無比和諧，彷彿他本就是這昭山的一部分，不分彼此。
石基西側一方凸巖上，躺著一個短髮，灰披肩，綁腿，羅漢鞋，又矮又瘦的黑臉小子，他雙眼眨也不眨的盯著西落的驕陽，目光神秘莫測。
東面，一個清瘦嬌小的年輕人，坐在石基邊緣，雙腳凌空的悠盪著，一派怡然自得的模樣。他長的眉清目秀，一雙手白皙柔嫩，晶瑩玉潔，可惜了，他有著一張蠟黃蠟黃的臉，著實減分不少。
挨著一間“如意寮”，緊貼石基的後沿，立著一位短髮，圍著黑色披肩的英俊的男子，他的臉猶如刀砍斧鑿一般稜角分明，充滿著一種威霸的味道，而他的眼睛又淨潔明亮，儒雅無比，氣質超凡脫俗，如“蒼鷹飄逸，遞相競軼……。”，堪稱是世間少有的美男子。
石基正前方臨崖的位置，“梵尼”梵妃雅面蒙絲紗，一身白色的紗麗，裙襬飛揚，宛如欲凌波蹈空而去的仙子，飄逸出塵。
“各位師兄，黃昏將至，照約定的時間，我們已經多等了一日，龍翼大陸手持‘梵天神牌’的瑪族弟子仍然未到，明晨我們循例出發，不再等了。”
梵妃雅那清澈的聲音如天籟般傳入眾人的耳中。
“切！就不該讓龍翼的那個…那個瑪族的異族人來，他會什麼？能有什麼真本領？”西邊凸巖上躺著的黑臉小子不屑地說道。
其他幾人都沒言語，只是一眼不眨的看著