第85部分(1 / 4)

漢族應該沒有這樣滅絕人性的傳統,父慈子孝才是漢人尊崇的道德準則。再說了,儒家思想向來推崇尊老愛幼,長者在家族中一般都有著超然的地位。

“賤老弱,貴青壯”的這種變態思想,似乎是遊牧或漁獵民族才有的。

史記匈奴列傳中有“壯者食肥美,老者食其餘。貴壯健,賤老弱。”女真人是“其性奸詐,貪婪殘忍,貴壯賤老,精射獵。”而烏桓則是“貴少賤老;其性悍驁。怒則殺父兄。”

結合著遊牧民族的變態習俗,再加上那個中年女人提起過的“蒙古大人”和“三等公民”,徐則林大致判斷出了自己此刻的處境。作為一個連牲畜都不如的三等公民,他的處境怎麼看都非常不妙啊

一夜輾轉無眠,卻沒有理出任何的頭緒,他甚至連靈力也沒有吸收到半分。對於這個扭曲的世界,他一直有種強烈的排斥感,幾度懷疑自己是中了幻境的迷惑,卻又想不出辦法來驗證或者破除。

第二天一大早,那個中年的女人便過來喊他起床。前一天他只不過被自己的“父親”推了一把,頭撞到了牆上,順便流了點血。雖然昏倒的時候看上去挺嚇人,現在卻已經沒有任何不適了。

穿衣,擦臉,喝稀粥,然後全家一起上山砌墳。

沒錯,就是上山去砌墳~而且是全家一起去砌墳叔叔伯伯,嬸嬸阿姨,一起去給即將被活埋的老人砌墳

這見鬼的變態規矩

話說砌墳也有講究,活死人的墳墓和普通的墳墓不同。為了便於區分,活死人的墳墓一般都會砌成花瓶狀,上下直徑小,中部直徑大,俯視呈圓形。砌的時候留有墓門,待砌好之後,便將老人放進裡面。

整個過程,徐則林只是在一邊冷眼旁觀。那個小男孩在他的旁邊偷偷的哭泣,任憑粗壯的“爹爹”叫了很多遍,也不肯動手幫忙。至於那位即將被活埋的“奶奶”,也在平靜的等待著自己的結局。

也許是準備工作早就做好了,在“叔叔伯伯們”的齊心合力之下,墳墓很快就被砌好了,只留下一道供人進出的小墓門。

“娘,您就在裡面安享晚年吧兒子們會每天過來給您送飯的。”那個壯碩的漢子迫不及待的將白髮老婦送進了墳墓之中。大概怕老人不願意,他甚至是用力推搡著將老人塞進去的。

老人被推了一個趔趄,一屁股坐到了窄小的墳墓裡,半天爬不起來。

“媽你沒事吧?”徐則林的那個“孃親”面露不忍。

“我其實早該死了。與其這麼活著,還不如早些死了省心。你放心,我不會怪你們的。”白髮老婦的聲音在黑暗的墓穴中迴盪,沒有任何起落調兒,平靜的彷彿心思已經徹底麻木。

剛剛推搡老婦人的壯漢,手突然一抖,對著墳墓艱難的張了張嘴,最終還是冷漠的背過身去。

徐則林眼尖,在他的眼眶中看到了一些本不該出現的晶瑩。如此看來,這個男人其實也不是他表現出來的那麼無情。

因為規矩便是如此,所以結局無論如何都無法改變。幾個男人依舊認真的將墓門砌好,只留下一個可以送進食物的小視窗,讓老人家孤單的在墳墓裡等待死亡的到來。

“你們都走吧我熟悉一下以後的新家,看上去也挺好的。”老婦又一次開口,卻平靜的讓人心悸。

幾個男人對著墳墓用力的磕了三個頭,起身再度看了那個視窗一眼,然後便狠心的牽著各自的孩子下山。這一段崎嶇的路程,每走一步,他們的心裡都在滴血,恨不得將自己碎屍萬段。

沒用的牲畜就要宰殺,六十歲的賤民就要活埋這是蒙古族的統治者定下的規矩。若不執行者,處死全家

他們不是真的不孝順,也不願意變的如此殘忍。可是,為了自己的生命,為了孩子的生存,他們不得不拋棄自己的道德,將自己的親生母親親手送進墳墓。

他們也曾經想過要反抗,可是十戶人家才有一把菜刀,這菜刀還保管在蒙古保長的手中。沒有武器,沒有領袖,各地的小規模反抗最後都以肆意的大屠殺而告終。

崎嶇的山路還沒有走到一半,徐則林的腦子裡突然響起了一段清晰的聲音:“神之試煉任務一:斬殺河西村駐守的十個蒙古保長,解救被活埋的孤苦老人。限時三天完成。”

聽到提示音的瞬間,徐則林腳下一滑,直直的往路邊的深溝滾去。

這古怪的地方,竟然他孃的是神之試煉他從來就沒有想過要參加這狗屁倒灶的神之試煉,也沒有想過要接替那倒黴的無聊的傻叉神

“我要

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