《佛門護法》作者：神秘道人
簡介
一個現代佛家的俗家弟子惠普，面對收養他的大師臨死之前弘揚佛法的遺願，他在現代碌碌無為，當機緣巧合之下，他穿越成了西遊當中的孫悟空，面對即將大興的佛門和只能興盛一量劫佛門的命運，看全新的孫悟空會如何左右佛門的命運。
實力境界
更新時間2010…1…7 17：41：38 字數：55
天仙
玄仙
金仙
太乙金仙（共分九層）太乙道果
大羅金仙（共分九層）大羅道果
準聖（公分二十重天）
聖人（二十一重天）
合道
佛教資料
更新時間2012…6…6 18：32：14 字數：5295
禪宗會有每日三炷香的供奉方法。
釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗羅衛國（今釋迦牟尼＇1＇尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在29歲（一說19歲）時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的聖人”的意思。根據傳說，佛出生後不久，其父淨飯王曾讓仙人艾希達為兒子佔相。艾希達看出，太子並非尋常人物，他的體相中有32種非凡特徵和80種特點，稱為“三十二相”，“八十種好”，合稱“相好”。在造像和繪畫中，佛與眾不同之處最常表現在頂有肉髻，青紺色螺發右旋，眉間有白色毫毛，即“白毫”，手足掌心有輪相等。
佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛（詳見八相成道），開顯佛教，度化眾生。
釋迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即“釋迦族的聖人”。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。另一說為30成道，弘法49年。
釋迦牟尼佛心咒：達雅塔嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈
道源法師開示
西方阿彌陀佛“釋迦牟尼佛”是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
梵語“釋迦牟尼”，華言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相。“寂”是不著身相；所謂“不離菩提場，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相。“默”是不著語相；所謂“終日說法，無法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果聖人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。唯佛一人，悲智雙運，究竟圓滿，故號為能仁寂默。一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足於釋迦牟尼四個字中，故稱為萬德洪名。
宣化上人開示
「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語，「釋迦」翻譯成釋迦牟尼中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢？就是能以仁來愛人，以仁愛這種的心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。悲能拔苦。悲有三種：
一、愛見悲。愛，就是這種情愛的愛；見，就是看見了的這個見；悲，就是悲愍。這是什麼人所具有的？這是一般凡夫所具有的；也就是一種同情的心，又叫愛見同情。
怎麼叫愛見悲呢？因為我們人類，和你近的，你就愛