大方。”
如此一路，老先生說什麼，他就能沿著一路說出許多典故和書目來，言語中直指老先生所見所言太過老舊平庸，總是見識少的緣故。又常引經據典說明如今的學派風潮如何，史上又曾經歷哪些沿革變遷，又或者將老先生所言“志”、“學”、“心力”、“持之以恆”等話都換做了一堆未曾聽聞過的拗口之語，只說文派正宗要說這些事情就非得那樣措辭才對。
老先生倒不起急，只等他說完了便接著說自己的。
幾回之後，有年輕的學子不耐了，在他又開口時攔了道：“這位兄臺，您要有能耐，下回您自己來開一課，看誰愛聽的就來聽。這會兒叫我們消停聽課成不成？您這不停地打岔，我們都聽亂了。”
不少人都附和此話，縣舅爺便搖頭笑嘆：“朽木不可雕也。”
第411章 活出來
靈素對這位縣舅爺好奇起來了。畢竟他們開書樓、請人講課，都是為了叫許多本沒機會讀書上學的孩子能聽到更多的世事道理。把漲學問長見識當成一條引人離苦得樂的好路子。
這位縣舅爺光聽他說的這些話，就曉得果然是個有學問的。不說他看過多少書，人家看了這些書還都能記在腦子裡，隨口都能說出來，這能耐可大了。加上他出身高家，是德源縣這樣小地方難得一見的真正“世家子”，若是能學一學這高門世家培養子弟的法子，再用到書樓或者官學堂裡，不是更好了？！
縣舅爺自有人說了叫他少打岔的話，便不開口了。只在老先生說了什麼之後，面露笑意，輕嘆搖頭而已。那樣子像是看透了他們的所言之事的老舊淺薄，卻懶得再說。
靈素很想知道這樣才學出眾的人物，又是怎麼過這一輩子的。——她這還是跟七娘學的那一套，先找現成的例子，細分析了再拿去教給沒尋著路子的。
縣舅爺也在書樓裡認出了湖兒，曉得這書樓原是他家裡開的，在後衙裡遇上了有時候還同湖兒說兩句。或者跟幾位教他們的先生在一起高談闊論，完了會對湖兒來一句：“這些話，你們那小樓裡是這輩子都聽不到的。”
靈素對這位縣舅爺覺著好奇，湖兒便把自己遇著的情景都說給自家孃親聽了。
靈素聽了這位能耐人對許多事情都極有自己的看法，從縣裡的政務到各處的園藝，從海外番國的政局到治病救人的藥理，常是一事說起，便旁徵博引滔滔不絕。說起藥理，能從藥方的變遷說到官藥局的設定和利弊以及生死的虛無。
常把聽的人唬得一愣一愣的，畢竟許多人專精一樣事情都難，何況他這天南海北、古今中外的，簡直無所不知了。
這日湖兒又給說了一長段縣舅爺的故事，也得虧他記性好，能記住那麼些大人間來往的話。
這回是縣裡幾個“名士”來拜見知縣老爺，大概同這位縣舅爺也認識，就在庭院裡一起說話。剛好湖兒他們上課的屋子就在邊上，他就聽了幾耳朵。
靈素聽湖兒說完道：“這位還真是博覽群書的學問人吶。”又道，“這樣趁便的先生，沒給你們講講課？”
湖兒笑道：“那回趁課歇給我們講了許多事情，結果就來了兩個老先生給引走了，澄之說他爹爹說了叫我們別跟著他們小舅學。”
靈素道：“為什麼？這學問大了還不好？”
湖兒搖搖頭：“我也不知道，只聽澄之說了一回。”想想又道，“反正也不太好學。”
靈素想想也是：“這得看了多少書記住了多少道理！確實不好學的。”
湖兒卻道：“那倒不是。我們跟爹爹學，知道了什麼道理，就該行起來。可澄之的小舅舅所說的道理，常相互擰著，那學哪個合適？”
靈素好奇，湖兒就給她舉例子：“澄之的小舅舅老說‘色即是空’、‘萬般皆虛’等話，可他上回因為自己的兩件衣裳叫人給洗壞了很懊惱了一陣子，說那是在神廟裡供過多少天的袍子，往後再難得了。這袍子算不算‘色’？算不算在‘萬般’裡頭？怎麼就這會兒不空，不虛無了呢……
“澄之孃親之前著了風寒，請了大夫看病吃藥，有些反覆。澄之的小舅舅就在那裡說了許多醫藥的壞話，又說藥方都是古方，不合今人之病，非得改方子才得有效果。澄之就叫他小舅舅改方子，可他小舅舅根本就不會看病，哪裡會開方子改方子呢？他既都不會這些，又怎麼知道古方不合今人之病？
“太多了，反正沒法兒學。我還是接著種我自己的樹去好。”
這“樹”是湖兒自己琢磨出來的法子，他覺著世上