耶律賢自幼為父親被殺的陰影籠罩，再難立起，燕燕的玉體為方連山所擁有。
未防意外，方連山配置**，燕燕將**融入酒中，耶律賢頓時威武，可惜他瘋狂佔有一夜的不過是燕燕的侍女。
韓德讓被召喚入宮，秘密殺死，方連山易容為韓德讓。
方連山頂替韓德讓處理軍國大事，有了室昉的協助，契丹人和漢人認為韓德讓處理事情很公平。
當耶律賢意亂情迷地與燕燕侍女扭成一團時，方連山亦與燕燕抵死纏綿
燕燕懷孕了，耶律賢用藥過度，徹底無法立起。
“韓德讓”被派到了渤海前線，其實是由蕭撻凜指揮軍隊。
一方面欠缺，另一方面定然會強，上帝很公平。
耶律賢的確是個英明的君主，勤於政事，遼國大治，國勢日強。
尚婢婢的確只是個書生，沒有論恐熱兇殘，當方連山趕到蘭州時，尚婢婢已經敗退廓州籌集糧草，其大將拓跋懷光率殘軍與論恐熱在鄯州一帶周旋。
方連山趕到廓州時，尚婢婢卻已經敗退到一片小草原，對著一團篝火發呆。
軍隊戰敗，卓瑪雖陪著自己，卻早已心有所屬，家族復興俱成過往雲煙，尚婢婢痛不欲生，正要自刎時，約格瓊等三位大師及時趕到，勸慰開導。
尚婢婢心灰意冷，決意出家，深深凝望卓瑪數眼後，隨三位大師而去。
方連山陪著卓瑪先回慶州。
此時西夏收復蘭州之戰就要打響，兵鋒卻是直指大梁，整個邊境劍拔弩張，一觸即發。
此時任命方連山為慶州招討使的聖旨亦頒佈下來
正文 第一百六十九章 笑談
書香屋 更新時間：2012…2…17 11：33：45 本章字數：2350
其實党項人亦是羌人，大部統一，小部卻亂。
除去野利旺榮、野利遇乞和滅兀二族擅長弓箭的部族外，其他部族還是各有立場。
牛家族首領奴訛，便是此番爭取物件。
方連山以知州名義，拜訪牛家族。
奴訛反感，認為這又是一種欺騙。
方連山想笑自己。
當幸福成為一種標準的時候，結果是所有的人都痛苦。
當一個人無所不能的時候，他還有什麼快樂？
每個人都會出發，為什麼越奮鬥，卻離開最初的目標越遠？
結論就是，理想越宏大，越能欺騙自己和所有人。越具體的時候，每個人都痛苦。
無法躲避的是，越看到具體，就越痛苦。
真正能面對現實的人會發現，自己原來不是人。是神嗎？欺騙自己。是不如人嗎？不敢承認。怎麼辦？自己還活著。
活在自己的夢裡，還是活在別人的夢裡
看著尚婢婢絕望的眼神，方連山突然很冷，卓瑪輕輕說了一句“阿嚷拉噶”。
方連山的血又開始流淌，覺得好溫暖
方連山很羨慕春秋時期的禮儀，活得挺熱鬧，死得還很有名。
人與人鬥，其樂無窮，做幾次很容易，一生都堅持，很難，除非那是一種被迫或者樂趣。
如果僅僅用達爾文的進化學說，或者玄學來理解，都太膚淺，其實很簡單，就是為了活著。
生命太美好，不管你怎麼活，都是一種浪費。
但活著最重要。
方連山很孤獨，因為他穿越的不是一個會改變未來的時空，而是一個在宇宙中無數個平行空間中的一個。
這種土和水所造就的宇宙空間的產物，如果連為什麼活著都搞不清楚，真的太可悲。
人活得太清醒，絕對是最痛苦的事。
所以酒精和麻痺類物品很吃香，這也是歷屆統治者一定要消滅思想者的原因。
用毀滅別人的方式來證明自己的正確，真的很可悲，因為這種情況總會結束。
以至於有位統治者說出了一句很悲傷的話，如果不讓我們的後代統治的話，別人會挖我們的祖墳的。
可悲的不是世襲統治，可悲的是他知道，總會有人知道功過是非的，雖然時間有早晚，藏是藏不住的。
當一位君王去世時，人們節哀是正常的，如果僅僅是哀悼他的貢獻。
如果大家懷著一種驚恐節哀的話，這位君王很失敗。
因為大家不是哭泣君王的去世，而是恐懼繼位者更加兇殘，而自己能