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“佛家大開方便之門，無名寺就算香火凋零，也總有香客來往。民女得到本心大師的指點和幫助，費盡九牛二虎之力，得到了幾名香客的證詞，可證實本心等師徒三人和睦融洽，彼此之間頗為親厚。”她又把證詞恭恭敬敬地送到公座前，“下面羅列了證人的姓名和住址，以及相應的擔保。包大人儘管拿去核實，此證據有一式三份，除了這一份，會另呈一份正式的，我這裡還留了底。”
“不錯，不錯。”包縣令點頭。
春荼蘼又抽出一張紙，轉身對堂上眾人道，“若說本心和望空大師為兇手，現在動機已經模糊不清，不足以為信了。剩下的就是作案的時間和手法、作案的地點，以及善後。作案的地點不必說，就是無名寺後枯井邊。再說作案的手法吧，望塵大師並不是被推入井中摔死，而是在外面死亡，再拋屍井中。因為，望塵大師的的前額雖然有很重的傷痕，但頸骨盡碎，那才是死亡的真正原因！”
嗡的一聲，底下大亂。這個細節包縣令自是知道，所以竟然沒有拍驚堂木，而是略等了下才叫“肅靜”，以便春荼蘼繼續說下去。
“人活著時受重創，血會呈噴濺狀。可若是死了，沒有心臟跳動的壓力，血只會流淌，而不會噴。當日，是縣衙的差役大哥下井，撈出瞭望塵大師的屍體，可曾見過血跡嗎？”她調查得清楚，當時撈屍者，正是分站兩班的一名差役。
那差役聽她問起，就看了眼包縣令，見後者微微點頭，連忙出列，躬身道，“回縣大人的話，當時屬下奉命下井，確實發現血跡，但並沒有噴濺到井壁上，而是沾染在井底的枯枝敗葉之上。而且，血量不大。”
“以差役大哥的辦案經驗來說，這說明什麼？”
“血量不大，證明不是能致命的重傷。”想了想又說，“井底非常狹小，若血有噴濺，井壁自然會染上的，可我並無發現。”
春荼蘼點頭道，“對啊，其實說望塵大師不可能是落井摔死，還有一個旁證：舊磨盤足有兩百餘斤，非要本心和望空大師兩人合力才可推得動，望塵大師不可能會傻乎乎站在一邊，等人家搬開磨盤，再把自己推下去吧？而望塵大師會武功，本心和望空大師卻不會，就算是巧妙的偷襲，望塵和尚也不可能被扭斷脖子吧？這是常識，諸位一想就明白了。”當時看到望塵和尚額頭有傷，仵作和差役都認為是額骨碎裂而死。是在她的再三要求下，重新驗屍，得到了新的結論。
唉，古代啊，刑偵技巧真是差。可是，複雜的犯罪也少。作案和破案就像雙生，你弱我也弱，你強我也強。在現代，刑偵手段高科技多了，可是犯罪手法也花樣翻新。所以，無論古代和現代，環境有侷限性，做事就有侷限性。她的故事若寫成小說，流傳到後世，讀者們也許會覺得，哎呀好簡單啊，古代人真是二型弱，但身處其中才明白，明明知道事實，但想要證明也是很難的。像她這次，沒有屍體，沒有照片，也只能想方設法以情理取信於人。當然，還是要搭配著鐵證。
一番話，兩句對答，已經充分說明望塵是先死而後被拋屍。而且眾人都已經相信，本心和望空是殺不了望塵的。
嗯，法庭風向良好，但必須再踩上一腳。春荼蘼想著，再度揮揮手中的紙，“我這裡還有一個證據，能證明本心和望空大師，連作案的時間和機會也沒有。根據仵作大人的推斷，望塵大師約是在三月二十日左右遭遇的毒手。而那幾天，無名寺中恰好有一位香客。這位先生可以證明，望塵確實外出化緣，之後本心和望空大師沒有走出無名寺一步，一直為這位香客講解佛法，還一起參禪。試問，他們怎麼可能分身去殺人呢？”她口稱先生，說明那香客是有功名在身的讀書人。這年頭的人，對讀書人特別崇拜和信任，於是堂下又發出恍然的哦聲。
“請傳召證人皮先生。”春荼蘼發出請求，而這個姓氏太少見，長安城中的皮姓讀書人中有一位大大有名，是前中書舍人的孫子。他身負功名，卻不願為官，因崇信佛法，時常在寺廟中待個十天半個月，這是很多人都知道的。
待那位皮先生上堂，認識他的人就發出驚歎，因為果然就是那一位。二十來歲年紀，眉清目秀，不像是佛門弟子，倒是一派道骨仙風的感覺。
“參加縣令大人，見過諸位。”皮先生不卑不亢的略禮一禮，就站直了身子，顯然力挺無名寺，“三月十五，學生確實已經入住無名寺，那時見過望塵大師，直到他於三月二十日清晨時分，下山化緣。之後，學生於三月