喬麗教授，您的性生活滿足嗎？”
大家都安靜下來，聽喬麗怎麼回答。喬麗微笑著說：“我知道會有人問這個問題，沒關係，我樂意回答。我今年45歲，我說沒有*你們信嗎？就是信了，有意義嗎？我會純潔和偉大嗎？不會。我離婚了，原因就是性生活不和諧。現在我不想再婚，但是我有性伴侶。也可以告訴你們，我對現在的性生活很滿意。怎麼樣，你們滿意了嗎？”
掌聲又響起來。
又有人問：“你有幾個性伴侶？”
大家都笑起來。喬麗說：“這是隱私。我不告訴你。”
蘭花最後提了個問題：“喬教授，我是創辦民工之家起來的，初衷就是解決民工的性生活問題。當然我們只能有限地解決。您是怎麼看民工的性生活問題的？“喬麗說：“民工的性生活問題，是一個隱性的巨大的社會問題，要引起重視。但是，以現在我國的國情和法制建設，還很難解決。目前，只有靠你們這些有識之士做點工作，當然這只是杯水車薪。可做比不做好。其實，大多數工作是讓另一種隱性的社會問題給解決了或者正在解決，那就是賣淫現象。”
“這就是現在社會的又一種不公平。做老闆的可以養小三、包二奶，就是其他在城市裡嫖娼的人也都屬於‘飽暖思*’。可農民工呢？他們是為了生存，在遠離家鄉、遠離親人的地方拼命幹活，他們的*無處發洩，只能從血汗錢裡擠出一點來嫖那些最低等的娼妓。所以我覺得就是執法，也要有重點。比如抓嫖娼就抓那些在高階賓館開房的，而對到髮廊裡嫖娼的民工則可以網開一面，睜一眼閉一眼，這對社會的穩定也是有益的。”
沙龍取得了巨大的成功，也出乎貴玲自己的預料。鄰村會館一下增加了很多女性會員，她們強烈要求多舉辦幾次女性主題的沙龍。貴玲的計劃被推著往前走，確定了每月至少舉辦一次女性沙龍。
貴玲和黃婷婷的關係越來越好，幾乎無話不談了。黃婷婷和大志在一起三年，還是有感情的，但是自從被大志打一那一巴掌，他倆之間就有裂痕了。此後他們一直沒有見面，更沒有交談。黃婷婷沒有工作，把大志為她租的房子退了，貴玲便叫她到鄰村會館來工作。黃婷婷願意做這個工作，尤其是組織女性沙龍，更讓她興奮。
大志和貴玲商量過幾次，說應該給黃婷婷補償，貴玲同意，但是黃婷婷堅決不要。貴玲說：“這幾年你為大志沒有出去工作，做出了犧牲，你應該要。”
“貴玲姐，我不是為了證明自己不愛錢，我只是不想違背自己的感情。”
“你是什麼意思？”
“我覺得我還是愛大志的。你不要剝奪我心裡這點東西了，好嗎？”
“只要你不和我搶大志，愛不愛他在你心裡，我可管不著。”
貴玲覺得這個女孩子還挺可愛的，有點像自己。
第104章 玉琴和安妮
玉琴對女性沙龍也很感興趣，每次都參加，還經常帶一些女性朋友來參加。有時候吃過飯還不想走，和貴玲、蘭花、黃婷婷一些人晚上繼續聊，聊到半夜，貴玲就隨便開啟幾個客房給她們睡覺。這些個女人一個比一個懶，第二天都要睡到中午，不叫不起來，反正是週末不上班，貴玲還要請她們吃午飯，早飯就免了。所以，往往一次女性沙龍實際上還延續到第二天中午。
有一個女孩子經常和玉琴一起來，叫安妮，是一家外資醫藥企業的銷售總監。關於她的名字，貴玲問過玉琴，她確實姓安，名字是爹媽取的還是她自己取的，玉琴也不知道。在外企都要起英文名字，她卻省事，安妮本身就是英文名字。玉琴和安妮都是女性自由開放的號召者和先行先試者，她們在沙龍里經常宣傳的觀點，就是有一天女性養小三和男人差不多普遍了，才能實現男女平等。玉琴的觀點更激進，說性交與愛情沒有必然聯絡。有愛情固然可以使性生活達到完美，但沒有愛情同樣可以達到。她認為性生活主要是兩個肉體的互動和配合，主要是潛意識中的本能，做愛時不應該有什麼思想，如果思想的話必然會分散注意力而影響到性愛質量。
第50期沙龍，也是第8期女性沙龍，玉琴和安妮都沒有來。貴玲想，玉琴每期都參加，這次也報了名，怎麼沒來呢？會不會出什麼事了？
論壇結束後，照例是吃晚飯。其實從一開始，論壇就只是喝茶，沒有吃飯的內容，但是從第一期論壇起，就有意猶未盡的參加論壇的人提議要請客，其他人也都響應，所以每次都有飯吃。晚飯後，仍然有幾個女人不想走，又坐到會客室喝茶聊天。不過