大的夜郎國一樣。）
瀨戶古窯是日本六大古窯之首，歷史最為久遠。被譽為日本陶器的起源地。日語中的“瀨戶物”就是指陶瓷，就像英語中的“中國”就是瓷器一樣，銷售陶瓷的商店也被日本人稱作“瀨戶物屋”。
瀨戶古窯位於日本本州島中部地區愛知縣的瀨戶市，名古屋的東北方向，這裡擁有大量的陶土和高嶺土。是得天獨厚的製陶資源，其生產技術也是當時日本最先進的，在六大古窯中是唯一能生產施釉陶器的。
因為當時的日本貴族對中國的陶瓷非常喜愛，再加上中國的茶會、鬥茶之風東傳，使得建窯所產的黑釉茶具深受青睞，這極大的促進了瀨戶古窯的發展。
傳說“天目茶碗”便是日本僧人最先從天目山的寺院裡帶回日本的，由於當時建盞是黑釉器。所以後來凡是黑釉器物都泛稱為天目。1223年（南宋嘉定十六年），陶工加藤四郎衛門景正跟隨遣宋高僧道元來到天目山刻苦學習黑釉陶器的燒製技術，歷時5年。
回國後，輾轉幾處，加藤四郎最終在瀨戶村建窯燒陶，其後代尊他為日本的“陶祖”。到了室町時期，經過幾代陶工的不懈努力，瀨戶終於成功燒製出了如今被日本政府定為國寶級文物的“瀨戶天目”，依據釉色不同分為白天目、黃天目、灰被天目、菊花天目等。
而這批黑瓷便是日本“陶祖”加藤四郎衛門景正燒製的黑瓷！其燒製的狛犬被日本定為“重要文化財”（相當於中國一級文物），可見其影響和地位。如果讓日本人知道了于飛發現了這麼多陶祖加藤四郎燒製的黑瓷器恐怕發瘋的。
對於這些于飛根本就不知道。就是知道他也不會在意，不過是從中國偷師了幾手，充其量算是個二手模仿者，到了日本竟然就成了陶祖了！這就好像一個女人從男人那裡接受了一個充滿活動的“種子”，最後生下了一個還算不錯的孩子。結果，這些孩子竟然只認女人為祖，倒把給女人種子的男人置之腦後了，真有些本末倒置的感覺。（純屬作者個人扯淡）
“這麼說，這些日本瓷器倒還是可以值點錢的了？”孔大山作為一個附庸風雅的古玩收藏者，他的水平比葉建軍也強不到哪裡去，他甚至不知道“加藤”是人名還是年代，他衡量古玩的唯一標準就是值多少錢。而且，他對這批黑乎乎的瓷器也沒有任何的興趣，第一想法當然是換成錢了。不然在家裡放幾個黑乎乎的罐子，這也一丁點與雅觀沾不上邊呀。
于飛數了一下，兩個箱子中一共裝了三十八件黑瓷，其中，二十二件是茶盞，其他的是一些瓶、壺、置物之類的器皿，倒也算的上是精品。
“應該可以賣不少錢，不過現在還不是談這個的時候。”雖然這些瓷器屬於日本，于飛並不喜歡，但是一時之間也出不了手，那也是要帶回去的，就是不賣錢，拿出來噁心噁心小日本也好。到時候就說是在天目山附近發現的這些刻有加藤款的黑瓷，以此證明你們的瓷祖確實曾經到中國偷師過！再說了，黃金要真的運回去之後，那于飛立刻就躋身百億富翁了，嘿嘿，那時候還在乎這些小錢？自己就買一塊地，造一個大大的房子，像博物館一樣將自己現在有的和以後蒐羅來的寶貝全部的放進去，沒事的時候就看一看，樂一樂。要是和咱關係好的，咱免費讓他看看，要是關係不好的，滾犢子，不給進門！
爆發的于飛已經開始做起了白日夢了，他沒有想到的是，這批瓷器後來竟然引起了那麼大的轟動！
不過這個夢並沒有做多長的時間，這些黃金和瓷器雖然已經打撈出水了，但是起碼到目前為止還不屬於他於某人，現在還在小日本的地盤上，隨時就有可能被發現。
于飛這麼一說，孔大山和吳中豪也嚴肅起來。
“剛才我和孔老闆已經商量了一下。”吳中豪介面說：“雖然孔老闆的貨物還沒有齊，但是我們卻不能等下去了，必須儘快離開港口。”
于飛點了點頭，夜長夢多這句話他是深有體會，要是按照一般的流程，孔大山還要在東京呆幾天，但是誰知道這幾天裡會發生什麼事情？？
“俺會找一些理由儘快離開這裡。”孔大山說：“為了不讓人發現，今天晚上我和吳老弟會用快艇分五批將黃金運到我的船上去。至於這些破破爛爛的瓷器，于飛你看還要嗎？”
孔大山雖然徵求于飛的意見，但其實在他的心裡是不想要的。二十箱黃金已經是非常顯眼了，再加上這兩箱破瓷器實在是礙事，太累贅了。雖然是七八百年的老東西，于飛也曾說過是價值不菲，但是孔大山還以為于飛是收藏之人，言過其實了