根據金牒記載禮物清單的數量和體積來看，出使印度的這支交流團隊至少要有十艘以上的船隻才能夠用，只是這艘主船比較不走運，被風浪拍翻了沉入海底，而其它船隻是否也同樣不走運就不得而知了。
六十人的團隊，八百名護衛官兵，至少十艘以上的船隻，需要的船工是一個不小的數字，少說也應該在三百人左右。這樣算下來，船上的乘員分佈大約在五十人到一百二十人，這艘船是能衍大師的座船，護衛力量應該會強一些，成員人數應該在貨船和護衛船之間，差不多就是七十人左右的樣子。
如今船上只剩下五十多副骸骨，不見了的那些八成是在失事的時候掉進海里了，說不來裡邊就有能衍大師和阿魯圖朗兩人。
不管怎麼說，這些人都是為了往海外宣揚中華文明而喪生的，張辰作為一個受了人家益處的後輩晚學，幫著這些千年前的先輩收攏一下屍骸，也算是做了一件善事。
打撈團隊的專家們圍繞這部金牒研究了兩個多鐘頭，基本把這艘沉船上大致的人物和配置，以及當時的使節團陣容、都有去往哪些國家、具體的行進路程等做了一些初步的推論。
張辰從會議室出來後，跟在他身後的崔正男用很是不解的語氣問道：“師兄，我看咱們國家出訪外國的時候，都是一個團隊順道去好些個國家；你說為啥古代的使節團都那麼麻煩啊，難道就不能一隊人全部完成呢嗎？
你看啊，東南亞這邊大多數都是佛教國家，你們剛才討論的暹羅和真臘，就應該是現在的泰國和柬埔寨吧，那也是佛教國家啊，為什麼不讓這一隊和尚挨著去呢，那樣的話興許就躲過海上的風浪了。”
張辰抬頭看了看崔正男，沒想到這小子也瞭解一些這方面的東西，笑道：“這麼做有兩個原因，首先古代人的出行沒有我們現在這麼方便，使團從中國去來回一趟印度可能需要最少半年左右的時間，他們沒有那麼多的功夫。
在一個就是宗教方面的原因了，泰國和柬埔寨這些地方信奉的是南傳佛教，也就是所謂的小乘佛教，中國信奉的是北傳大乘佛教，兩者不能混為一談的。”
崔正男拍拍腦袋，長長的“哦”了一聲，突然又發現有些不對，道：“可是師兄，西遊記裡邊不是說，中國原來的佛教是小乘佛教，唐僧取經回來以後才改了大乘佛教的嗎，怎麼到你嘴裡就變了樣子呢？”
有一箇中了小說毒害的好奇寶寶，張辰搖搖頭暗歎一聲，給他解釋道：“小說是小說，就好比《三國演義》不是歷史一樣，裡邊的很多內容就是一個故事，你不能把小說裡邊的東西當做真的來認識，那可是要鬧笑話的。
所謂的南傳小乘佛教，又叫做‘上座部佛教’，是從印度向南傳播，逐漸擴散到斯里蘭卡、緬甸、泰國等地區，最後是到了我們國家的雲南南部；而北傳大乘佛教，則是從印度西北部開始，經由中亞和西域，一路向東傳播到中國、朝鮮和日本等地的。
佛教的三乘分別是小乘聲聞乘，證阿羅漢果；中乘緣覺乘，證辟支佛果；大乘菩薩乘，證無上佛果。他們都屬於佛教的支系，並沒有哪一枝倍力樂佛教的宗旨，只不過是精神世界的終極追求不同而已。
不管是什麼樣的信仰，只要有了些許的分別，就很可能會造成大的矛盾，尤其是在諮詢完全談不上廣泛傳播，更不可能有發達概念的一千多年前，如果不是特別睿智的大能者，不可能看破層層迷霧直指心性。
古代的人相對來說都是比較死板的，如果貿然派了大乘佛教自詡的僧人去到小乘佛教的國家，而且還是外來的和尚，難免會因為理念不同而發生一些爭執和矛盾，這些都是對宣揚天朝文明不利的。”
崔正男關心的就是他所知道的內容，能夠解答了自己的疑惑就可以了，對於專家們討論的其他問題，他就不會太在意了，畢竟不是他的專業，就是想要關心也沒那個基礎。
真正在專家們兩個多小時的討論中，得出的答案遠不止表面這些，裡邊所涉及到的內容包括很多方面。其中所涉及到的當時社會環境下唐朝的航海規模，政府的外交力度和唐代時候整個亞洲地區的時局形勢等方面，都可以對當時的歷史研究起到一定的作用。
這還只是透過一冊小小的金牒能夠了解到的內容，如果把沉船上的文物都打撈上來，對研究唐代的歷史意義更加重大，在確定一些之前已經得出的成果的正確性之外，還能夠彌補很多學術研究上的空白。
船艙內的文物開始打撈後，才真正到了這次打撈作業的**期，雖然這個**期被放在了很靠