在強光燈發出的光線穿透了他手裡的那塊石頭之後，變作更加強烈的血紅sè光線，所照shè到的範圍也要比之前擴大了好多。光線所達之處，不管之前是什麼顏sè的物體，全部都變成了紅sè，再沒有其它的顏sè存在，完全變成了一片血紅sè的世界。
張辰看到眼前景象的時候，腦海中出現的是他自己曾經整理過的一段文字“午時三刻，其時陽氣最烈，至於烈rì之下，其光如血，仿若阿鼻地獄，子時至yīn，至於月下，紅光。氤氳，久久不散”，說的不正是眼前的現象嗎。
當下心裡暗道：種傳說中的東西果然存在，本以為就是人們以訛傳訛的結果，沒想到真正見識過後才知道，效果要比出說中更為炫麗。這也許是因為古代沒有現代科技世界這麼強烈的燈光吧，但是那種傳說中的猶如地獄一般的景象，卻是沒有什麼感覺，估計古人對於自然科學現象比較敬畏，惶恐之下也只能想到低於這個詞來形容了吧。
可是為什麼在夜晚的時候紅光會變得像是氤氳之氣了呢，這裡也是yīn暗的地方。而且是上百年沒有見過陽光，現在的時間又是深夜，為什麼沒有出現那種氤氳之氣的紅光呢，不會是記載有錯誤的地方吧。還是自己整理的時候搞錯了呢。
不過這些都不是重要的，既然已經有了這樣的石頭，以後有的是時間去琢磨和研究，現在緊要的事情還是快快把這裡的東西都點驗清楚，收拾好了抓緊時間回市區的酒店去。
回頭看了看已經目瞪口呆了的寧琳琅，張辰把石頭收起來，道：“琳琅，這種石頭你的確應該沒見過。但是你應該聽說過它的大名。唐朝時候吐蕃王朝的第三十三任贊普棄宗弄贊松贊干布到中途求親，為了迎娶文成公主的禮單中，就曾經出現過這種石頭。
但是在那之後，應該就沒有在史料中出現過相關於這種石頭的文字了。只是在某些傳記和雜記，以及民間的記錄中出現過，記載的也只是一些含糊不清的內容。我也只是把所有的相關記錄都集中在一起，一條條羅列整理出來之後，才知道這種石頭居然會有這種神奇的功能。
今天見到這些石頭。我也只是覺得很像，並不能完全確定就是那種傳說中那種石頭。正好想起它奇怪的功能，拿起一塊來試試看，沒想到還真就是那種傳說中的石頭。看來只要是有記載的東西就很有可能存在啊。”
寧琳琅恍若大悟，瞪大了眼睛盯著小箱子裡的石頭看了看。又有些不可置信地看著張辰，道：“師兄。你是說，這石頭就是傳說中的那種吐蕃當惹雍湖女神貢覺瑪的歌聲孕育出來的寶石嗎？天吶，原來傳說是真的啊，這種石頭居然是真實存在的。
當惹雍湖的女神的四種顏sè分別代表睡覺、吃法、歌唱和舞蹈，睡覺和吃飯不好說什麼，那既然有了歌聲孕育而成的寶石，會不會有舞蹈孕育而成的寶石呢。
還有就是剛才師兄你把那石頭放在燈光下的時候，投shè出來的那種紅光好神奇啊，居然能夠把光線所及範圍之內的所有物體全部都照成紅sè。如果用這石頭做成首飾，豈不是在陽光照shè之下到處都是紅sè的世界了嗎，那得多美啊，這可就不是能夠用價值來形容的了。”
不知道想到了什麼，寧琳琅歪了歪腦袋，又道：“可是，這種石頭是在光線照shè下才會出現這種異象，如果沒有足夠強烈的光照，那就不一定能夠有這樣的效果了。”
一人計短兩人計長，這話還真不是白說的，寧琳琅就這麼無意的一句話，馬上把張辰不明白的地方給打通了。這石頭之所以在這樣的環境下，還能發出強於正午rì頭照shè下的紅光，完全是因為光線太強了，這裡又完全被照耀得像白天一樣，那種夜晚的現象當然不會出現了。
古人所說的夜晚yīn氣盛，只不過是因為月光其實只是反shè的太陽光，又在一片漆黑的天地之中，當然不可能有什麼強烈的效果。就像用手電筒在夜裡投shè出去一樣，找到稍遠一些的那種光線不正是若有若無的嗎，而且還有些或明或暗，有時候還有那麼一點有若實質的樣子。那麼，這石頭在月光下投shè出來的光線，豈不是和那種手電筒的光線有些相似嗎，說是氤氳之氣也很有可能啊。
自己想通了，給寧琳琅解釋起來，也就很容易了，把一塊小一些的石頭用雙手捂起來，放在偏一點的光線中。
這時候，光線穿過人的手，在照到石頭上，投shè出的光線果然若了很多，在對面同樣強烈的光線下，弱到幾乎已經快看不見了，但還是有些似虛似實的樣子。
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