王闔閭的許多寶劍，劍池下面埋葬著吳王闔閭的屍體和珍寶。當時，秦始皇稱帝后為了找到吳王闔閭的墓穴，挖出他陪葬的許多珍寶和寶劍，於是調兵遣將，從咸陽不遠千里到達虎丘山下安營紮寨。他們四處打聽，八方開掘，可是折騰了好久卻一無所得。楚漢相爭時，楚霸王不知人哪裡聽到了關於劍池的傳說，也對它產生了強烈的興趣。他帶人來到劍池，興師動眾，大肆開掘，結果，和秦始皇的遭遇一樣，連吳王闔閭的刀劍蹤影也沒有看到，更不要說吳王闔閭的墓穴了。三國朝代，東吳孫權也夢想能找到吳王闔閭的墓穴，他親自帶領兵馬來到虎丘劍池開挖，但仍是毫無所獲，晉代大司徒王旬和他的弟弟司空王珉為了尋找到傳說中埋在劍池下面的寶藏，竟把自己的館舍建到了虎丘，但是等待著他們的還是失望。
劍池到底是天然而成還是由人工斧鑿而成？這裡是不是真的埋有吳王闔閭的屍身？在一系列尋寶失敗之後，人們不禁對劍池產生了種種疑問。
為著搞清劍池的真實情況，宋代大名士朱長文曾經到虎丘進行實地考察。他在經過一番實地考察後斷言，古代關於劍池的傳說純是無稽之談，劍池根本沒什麼神秘可言。秦皇楚霸等之所以屢次尋寶失敗，那是因為他們誤聽傳說受騙上當。劍池不過是古代人在這裡鑄造寶劍時淬火的地方。宋代大詩人王禹偁在虎丘劍池轉了幾次後，也得出相同結論，聲稱劍池完全是天造地設的，它是大自然的產物，根本不是人力造就的。秦始皇等在那裡尋寶，純粹是受了虛妄荒誕的傳說的愚弄。
劍池果真像朱長文和王禹偁所說那樣嗎？
在當時和明、清等各代，許多人對此都持懷疑，自宋代以來，許多不同意朱長文、王禹偁看法的人，給後人留下了大量的寶貴資料。其中，有一位不太有名的古人，在一本叫作《山志》的書中，記下了這樣的一件事：公元1512年，蘇州劍池忽然水乾見底，當時，人們奇異地看見一面池壁上有扇緊關著的石扉。有的遊人的好奇心的驅使下，竟然大著膽子下到池裡去探訪。在劍池的石壁上，人們看見了明代宰相王鏊（á；o）等人留下的題記。這段記載儘管很簡單，但它無疑地向人們表明，以前關於劍池埋葬著吳王闔閭和大量珍寶的傳說，並非完全是無中生有，而很可能就是事實。
中華人民共和國成立後，許多專家學者受蘇州市政府的邀請，先後到虎丘進行了考察和研究。在長期深入細緻的考察研究基礎上，許多專家學者推翻了宋代朱長文、王禹偁等人的結論。他們充滿自信地認為，虎丘劍池絕不是天然造物，肯定是人工所建，只是它造得精妙，達到了巧奪天工的地步罷了。他們推斷劍池建造的經過可能是這樣的：虎丘原是吳王闔閭和他兒子夫差的王宮。闔閭生前認真地研究了古代皇家建造陵墓的規律，細緻地勘測了劍池一帶的地理條件。他了解到古代皇家建造陵墓，一般是第一要規律宏大，第二要精巧和隱蔽。而劍池地勢險要，依山近水，終年流水不斷，很合乎古代營造王陵的規矩，因此就決定在此建造自己的陵墓。吳王闔閭是春秋末年的五大霸主之一，他為了防止在自己死後有人來盜屍和挖寶，在生前就用心選擇營造陵墓的場所，這也是很自然的事，後來，闔閭駕崩了，他的兒子夫差，就遵從他的遺囑，按照古代營造王陵的規矩辦理，經過精心施工，把闔閭的遺體葬在了劍池下面，並把他生前喜愛的寶劍和珍寶用來陪葬。
許多科學家的推斷，看起來有根有據，合情合理。但要想最後弄清虎丘劍池的真面貌，那還需要實地掘它來證明。
1955年，在許多科學家的倡導下，蘇州市政府下決心組織力量對劍池進行疏浚開掘，希望用開掘結果來進一步驗證許多科學家的判斷。疏浚開掘劍池，第一步是運用現代化的手段，把劍池裡的水抽乾。幾天後，劍池的水終於被排完了。人們在清除汙泥後，清楚地看到了劍池塘全貌。池的面積不大，池深約5米，池的底部很平坦，它的東西兩面石壁自下至上都很平直，劍池東面石壁上砌著兩塊經過雕刻的石板，石板上赫然寫著王鏊、唐伯虎等明代名人的手跡。內容與古人在《山志》一書中的記載相符。科學工作者們初戰告捷。他們的這些發現，以十分確鑿的證據證明劍池是由人工開山劈石千百萬，古代宋長文、王禹偁等人斷言劍池是由天然而成，那是缺乏事根據的。從而使新中國的科學工作者對自己原先有關劍池的推斷，更加深信不疑。
疏浚開掘的第二步，是查清劍池的地下奧秘，尋找吳王闔閭墓穴。在抽乾劍池積水後的一天中午，幾位科學工作者正在劍池內加班加點地清