刻反省是不是最近人品有問題，在王安石這兒居然可以忽視，不理會，不懼怕；
祖宗，這在現代社會里都是中國人不可觸犯的敏感神經，何況在中國古代家庭裡一切財政、婚姻、喪葬等都由父母做主的時代裡。祖宗是什麼，祖宗就是神！
不敬祖宗是什麼？豬、狗、不、如
人言，這是王安石最讓反對派痛恨的地方。縱觀宋朝社會，不管是哪個時代，就算趙匡胤時期，太祖陛下隨時手提一隻大斧，動不動就敲斷某人的大門牙，也沒讓士大夫們閉嘴。“言論自由、言者無罪”是宋朝最讓人嚮往的地方！
王安石居然嗯，對不起，王安石也沒說不讓你們說，只是不聽罷了，可這就是罪無可赦的死罪！
針對這些問題，我們不能用現代人的眼光來分析，因為我們比王安石比司馬光都有智慧，現代的教育讓我們明白天旱的原因是什麼，雨下多了怎麼辦，還有，天上閃流星我們都興致勃勃地圍觀，甚至許願。所以我們要返回到宋朝的時代去理解這件事。
王安石真的說出這三個不，那麼他真是個噸位非常大的傻瓜。簡直是沒事找事，身在火坑裡還給自己買汽油。但是，要說明的是，王安石本人沒在任何場合跟任何人說過這三個不。
從來沒有，最多隻是含糊其辭地表達了些許的類似意見。但就被正氣凜然決不說謊千古第一完人司馬光給總結成了這三句經典無比的語錄。
然後還廣而告之，選成了國家高階公務員考試的題目。請問這是什麼精神？是不是無中生有，捏造證據，往人頭頂上扣屎盆子的精神呢？
面對這樣的事，請問你是王安石能怎麼辦呢，去否認？去找證人，說自己從來沒說過這樣的話？那就死定了，有些事越描越黑，越否認越被人相信是真的。王安石頂著雷走到了皇帝面前，說出了這樣一番話。
——陛下日理萬機，不流連聲色，不貪圖享樂，遇到事情首先想到百姓的安危，這不是害怕天變嗎？陛下能廣泛聽取臣子意見，不管大小，只要有理，就不會拒之門外（這是真的，壞事就壞在這一點上），怎麼能說不恤人言？至於祖宗之法不足守，陛下自己想，仁宗在位四十餘年，多次修訂法律，怎能說祖宗之法代代相傳，一成不變？
面對上面的記錄，不管這種解釋是不是最佳答辯，都對映出了王安石為人的本色。有事他不怕，絕不迴避，正面交鋒，不管他是個手無縛雞之力的文人，還是上陣交鋒的戰士，他都是個充滿陽剛之力的男人！
王安石答辯之後，司馬光沉默了，他已經找不到新的發力點，仔細地找啊，王安石身上還有什麼能放大的東西呢？
默默地搜尋，這注定了是項非常艱鉅的任務。全世界的人都知道王安石不管政績怎樣，人緣如何，他身上的汙點幾乎可以歸零。這足以讓司馬光找白了頭也一事無成。但是人算不如天算，就在司馬光沉默艱辛地努力中，從遠方傳來了一個喜訊。
前首相韓琦成了他的戰友。這位三年前獨領朝綱的大宰相從大名府寄來了一份奏章，這份檔案的力量是天翻地覆級別的，它一舉把宋朝當時的政局攪亂。
這份奏章很長，為了節省篇幅明確要點，我整理了一下，把它分成兩大部分。
第一，青苗法執行走樣了，和釋出時的原檔案不符。有嚴重的硬攤派行為。而且韓琦說，之所以有硬攤派，毛病就在法令本身裡。
比如城鄉居民裡的上等戶，本身就是所謂的兼併之家，人家有的是錢，根本就用不著借貸。管你青苗黃苗，與人家無關。於是問題出現，他們不借，國家的利息就會少得，為了增加利潤，只有硬攤派給他們。可這公平嗎？
第二，強硬兇狠了一輩子的韓大相公突然間毫無徵兆的慈悲了起來。他說小民們借錢，借時容易還時難，到時肯定要皮鞭子蘸水死勁地抽，那會出人命的。皇上，那都是您的子民您的產業，不能這樣兇殘啊！
這兩點，把年輕的神宗皇帝給震住了。他的信心開始動搖，開始懷疑起王安石各種法令的妥善性。手捧這份奏章，他一連串地感嘆：“韓琦，真是忠臣。身在外地，不忘王室。我本以為青苗法是利民的，誰成想害民到這種地步？”
接著他自動地順著韓琦的思路滑了下去，成了韓琦的代言人——朕想起來了，青苗法還有個大毛病。青苗法只針對農業，關城市什麼事，為何在城市裡也放青苗錢？
截止到這裡，可以說無論是韓琦還是神宗說的都對。本來嘛，上等戶有錢為何硬攤派，城市不種田你搞什麼青苗錢，還有動