布法象魏，那是公佈舊法（都是？肯定？）；周王巡遊天下，到處視察，為的正是檢查諸侯們誰變更了禮樂，改動舊法的，發現了一律處死；刑法，新國用輕典，亂國用重典，這只是輕重不同，不是講法律本身的變法。呂惠卿區解經義，實在可笑。
接著他開始發動群眾。
——陛下，現在公卿、侍從都在這裡，您可以問問他們，國家的秩序已經敗壞到了什麼程度。本朝規定三司省管理天下財賦，不稱職可以罷免，但宰相不可以過問它的運作。現在設立的制置三司條例司是怎麼回事，宰相要用道德來鋪佐人主，怎麼可以用“例”？如果用“例”，宰相豈不成了胥吏？聽說最近又要成立設定看詳中書條例司，這又是為了什麼？
底下的眾位大臣歡迎雷動，異口同聲：頂司馬光，頂司馬光！
呂惠卿對此準備不足，百忙之中回了一句。“司馬光譏笑朝廷，譏笑臣是條例司官員。”他說對了，司馬光的譏笑全面展開。
——改革就像修房子，一定得有良工美材才能動工。可現在變法的這些人，兩者都談不到，臣擔心朝廷會露雨（今二者皆無有，臣恐風雨之不庇也）。
截止到這裡，拋開各自的道理到底是誰對，先看看交流的誠意。呂惠卿不管以後是什麼名聲，他開講以來一直都在說道理。司馬光呢？先是攻擊國家職能部門的合法性，進而否定同僚們的工作能力。
請問一個政府職員，有什麼權力說別的同志是廢物？大家都是人，你憑什麼高高在上，認定別人不是“良工美材”，註定了辦不成事？這不是什麼正義感超高，或者聖人指數過人，回到大家都是人類這個基本衡量點上，這是人身攻擊！
說到人身攻擊就有趣了，宋史裡的記載是，下面輪到呂惠卿發言，未來的無恥奸邪�