人。他著重解釋了為什麼這樣區別君子和小人。
那就是一個人的才能不夠，可品德夠高，只會很有限的造福於人類，不會作惡（好心做錯事的呢？）。可一個人滿肚子壞心眼，才能又特別大的話，就會四處害人沒事找事攪亂世界，尤其是對沒什麼能力，又特別忠厚老實的君子們，殺傷力實在是太大了！
所以小人，有才能的小人才最危險，最要不得。
根據上面的理論，具體到呂惠卿的身上，是不是小人的頭銜成了給呂惠卿量身定做的首飾呢？當天談話的結果是神宗默然了，他在思考，這就達到了司馬光的目的。
作為一個超級官場鬥士，司馬光非常清楚，只用這樣的談話是絕對沒法讓呂惠卿失寵倒臺的，要的是在皇帝的心中埋下一粒種子，從這時起，一直隱隱約約地籠罩住呂惠卿，讓他每做一件事每說一句話，都和“小人”這個終極罪名暗和。
歷史證明，他得逞了。直到王安石第一次罷相之前，呂惠卿從來沒有任何汙點，可他的奸邪之名，卻早早地就蓋棺定論了。
幾天之後，司馬光對新政的攻擊才真正展開。方式還是利用自己的特權，在邇英閣給皇帝講經上課時就近說事。
那天，他講的是西漢開國時的事，曹參代蕭何為相。這件事流傳很廣，相信大家都知道那句成語“蕭規曹隨”。簡單地說，就是西漢開國宰相蕭何老了，退居二線，接任的是曹參。可是這人上任之後吃喝玩樂，任事不管，皇帝著急了，為了照顧他的面子，派他兒子去問，到底怎麼回事。
曹參二話沒說，操起鞭子，摁倒兒子，一頓狠抽。第二天上朝，給出了答案。
問皇帝，某與蕭何比怎樣？
皇帝答，你差點。
再問，您與開國之祖劉邦比怎樣。
皇帝臉紅，差遠了。
答案出現，我比不上蕭何，您比不了高祖，那還變什麼法做什麼事，一切照著老規矩來不就得了。
神宗立即就聽出了話外之音，他問，漢朝一直守著蕭何定下來的漢律不變，能行嗎？
司馬光的回答是北宋史上最雷人的一句話：“何止是漢朝，從夏、商、週三朝開始，它們的君主如果能恪守禹、湯、周文、武王的法度，那麼直到現在，還仍然是夏、商、周，絕不會改朝換代！不信嗎？以漢朝為例，漢武帝改變了漢高祖的政策，結果盜賊充斥天下。漢元帝改變了漢宣帝的法令，漢代就此衰落。所以說，祖宗的法制絕對不能改變！”
這是雷嗎？這是九天神雷。對他的話我不加個人分析，相信只要是受過正規教育的現代人，對司馬大師的這番話自有判斷。
好玩的是，歷代史書裡，包括近現代的宋史作品中，關於司馬光的這番話的理解，都像是坐進時光機器，返回到當時和司馬光私下聊過一樣，替他來了段註解。說什麼司馬光身為中國最為傳統最為典型的知識分子，其人品、學問都足以為萬世之楷模，儘管他說出“三代之法不可變”的豬一樣蠢的話，可絕對不是豬。
他只是舉個例子給年青毛躁的宋神宗聽而已，要看他的本意，不要細嚼他的每個字嘛對此我再次無話可說，人要為自己說出的每個字負責，為自己做的每件事負責，這是最起碼的常識，居然到司馬光的身上就不適用了。
奇哉怪也。
針對司馬光的這番高論，變法派選擇反擊。由剛上任的崇政殿說書呂惠卿負責實施，他可以行使職權，也給皇帝上課。只是上課歸上課，待遇不一樣。司馬光講時可以不被打擾，呂惠卿上臺時，臺下面坐滿了大臣，外加司馬光本人。
這是講課嗎？這是公開辯論會，請看實況轉播。
這一講的內容基本規範在《周禮》，這好理解，什麼都要返本溯源嘛，周朝有孔夫子都崇拜的聖人周公旦，看看人家當初是怎麼規定“先王之法”的。
呂惠卿說，根據《周禮》，先王之法有一年一變的，是每年正月的布法象魏（在宮廷外的大門上公佈法律）；有五年一變的，比如周王巡遊天下，到處視察；有三十年一變的，是刑法的輕重緩急；還有百年不變的，是父慈、子孝、兄友、弟恭等人倫秩序。
透過呂惠卿的話，我們可以看到，他起碼是在用人類的語言來交流，就算周禮這種傳說中的禮法真的存在，也得有個不斷完善、各有適用的過程。
可是司馬光就能把這些都抹平，要說一個人的才學、名望真的是非常管用的，達到了一定程度，就成了真理的化身。請看司馬光的答辯。
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