子講說性理道德。
該木偶嬉笑怒罵，對國朝大政，對百官形態，對皇帝的起居日常無不橫加指責，在他的眼裡，世間充滿了錯誤，誰都要接受他的斥責。
彷彿他是上帝，而其他人都是凡人，都生有原罪。
趙擴在臺下看著，一言不發。他心底的怒火迅速升騰，臺上演的不是戲，都是真實的生活。朱熹自從當上他的經筵官之後，的確什麼都管，對一切都插手。長此以往，到底誰才是皇帝，誰才是這個天下的主人？！
韓侂冑冷眼旁觀，只加了一把鹹鹽。他說：“朱熹實在是太迂腐了，陛下行動必有千乘萬騎，而他要求您每天朝見一次太上皇，這實在是無理取鬧。”
這說到了趙擴的心坎上。
幾天之後，趙擴親書御筆，貶朱熹回鄉，只授予宮觀閒職。
趙汝愚第一時間知道了朱熹罷職的訊息，他利用首相職權把御筆封了起來，不給別人看。之後迅速去見趙擴，希望能夠挽回。
首相在皇帝榻前且拜且諫，說了很久。皇帝沒有打斷他，只是隨著時間的流逝而加強了一個印象——趙汝愚，你跟我對著幹。
你助朱熹不行君命！
趙汝愚失望而歸，第二天朱熹罷職的御筆傳遍朝野，事情開始變大發了。道學，在當時只是顯學，是南宋學術界的一大主流，並沒有成為官學，但受眾眾多，朱熹的門徒、崇拜者遍佈官方民間，想罷免他，完全是在捅馬蜂窩。
先是侍從圈炸了，給事中、中書舍人輪番上陣，動用封駁權阻止罷免；再是省部級高官，吏部、工部的侍郎們一起上陣，跟新皇帝叫板；最後一錘定音的人是一位負責登聞鼓院的牛人，名叫遊仲鴻，他告訴皇帝：“朱熹一去，則誰不欲去？正人盡去，則何以為國？”
上升到了這種程度，任何稍有理智、邏輯的人都能看出來，遊仲鴻說的不是某位德高望重的大教授，