聽著他們兩個論道，四郎雖然並不能全部明白，但是他也在心裡思考著這些事情，包括侍衛和朱天賜的遭遇，包括朱大成、朱道暉、吳娘子以及其他無意中被聚在分茶鋪子裡的人，吃人或者被人吃，害人或者被人害，主犯或者幫兇，大家的宿命和因果交織在一起，形成了一個龐大而複雜的鏈條。
不論是修佛還是通道，只要是宗教，就要求信眾把自己完全交託給神明。因為在天地萬物宇宙玄黃面前，人類實在渺小的不值一提。因為這種全身心的交託和崇拜，所以虔誠而弱小的信徒都願意去相信冥冥中自會有一種力量來懲惡揚善。相信自己今世受苦，必定會在彼岸享福。但是，若是對那些只在乎當下、只看重今生的人而言，如果報應來的太遲，的確叫人不得不產生懷疑繼而心存憤恨了。
遲來的正義不是正義。
這麼想著，四郎看著陷入了論辯之中的兩人，聽著他們的話，已經明白了兩個人的區別。
其實比起蘇道士，朱天賜更應該去找吳娘子。
四郎聽饕餮講過巫妖大戰以及之後巫族與人類混居的那段歷史：
在三皇五帝時期，甚至在夏商周時期，巫族的影子都時不時的出現在人類的歷史記載之中。
早在儒道釋三教產生之前就有了巫術，三教產生之後也沒有能夠徹底取代巫術。至今巫術在民間信徒依舊不少。四夷之地的所謂蠻夷，許多便是巫人和凡人混血而生的後代。
為什麼巫族會經歷巫妖大劫，為上蒼所不容呢？為什麼老天如此偏愛人族，讓他們成為大地之主，甚至由聖人傳教，開啟靈智呢？四郎曾經這麼問過。
饕餮殿下當時的回答令他記憶猶新。
他說：巫族和妖族都是強大的種族，所以他們只相信自己、甚至對天地都無所畏懼。這種無所畏懼有時候是可怕而致命的。因為，無所畏懼的最後往往走向的是瘋狂和毀滅。
人類與這些種族相比，個體的力量的確微不足道。人類認識到了自己的渺小，所以敬拜上天，崇拜神靈，心存畏懼。因為認識到了個體的渺小，所以願意去遵守那些約定俗成的規則。
但是，人類的心太複雜了，他們的慾望也是無止境的。總有宗教和規則無法滿足他們的情況，這時候，人類便更加願意求助於直接粗暴的巫術了。
巫術建立在人類自信心的基礎上，宗教建立在人們喪失自信心的地方；
巫術藉助人自身的力量同敵對力量抗爭，宗教拜倒在神靈和宿命膝下；
巫術的精神是鬥爭，他們的目的往往粗暴直接，甚至略顯邪惡和肆無忌憚。
宗教的精神是崇拜，寄希望於藉助神靈的庇佑，完成對整個未來幸福的追求。
一邊回想著饕餮殿下的話，四郎自己陷入沉思之中：也許對於朱天賜這樣的狂士而言，實用而富有抗爭精神的巫術比使人寧靜和頓悟的宗教更加適合他吧。
朱天賜和蘇道士你來我往的口舌交鋒漸漸在四郎耳邊低了下去。有那麼一剎那，他彷彿又陷入了某種空明的境界裡。等他清醒過來的時候，就看到朱天賜忽然發狂一般衝出門去，跑進了雨幕之中。
這樣一不高興就淋雨，還真是仗著身體好就使勁和自己過不去的少年人啊。這麼感慨著，四郎走過去關上了門。
“去跟老闆娘說一聲，我要在這院子裡做三日度亡醮。”剛走到門邊，坐在蒲團上的蘇道士忽然開口道。
“是，道長。”四郎老老實實應了，心裡高興正好不用找藉口拖延到二哥來領他了。三天之後，二哥一定就會來了吧。
剛才不知為何有些低落的心情轉而高昂起來，四郎飛快地穿好蓑衣走出房門。
門外雨下的大了些，旅居異鄉又逢暮雨，的確足夠叫人抑鬱了。四郎穿過院子的時候，就聽到那個行商和自己的同伴在屋中一邊喝酒，一邊大聲的抱怨。幾個人一起咒罵如今世道亂，生意不好做，流民兇殘，物價飆升等等。
快要走到前廳的屋簷時，四郎忽然聽到院子裡的牲畜棚子裡傳來壓抑的嚎哭聲
如今牲畜棚子空著，侍衛的屍體就停在這裡，嚎哭的人是朱天賜。他把身體蜷成一團，躺在屍體旁邊，拉著侍衛的手哭的像是要把肝膽嘔出來一般。
看著他這樣自然流露的傷心和不捨，再想想下午朱道暉的表現，四郎不得不承認——即使朱天賜不夠強大不夠成熟缺點一大堆，但他對袁侍衛的確是真愛。
人間自是有情痴，此恨無關風與月。血脈就是這麼神奇，桃花姬為了一見鍾