比對，認為佛法說理入微，絲絲入扣，普度眾生，具有無上智慧，於是將鉅子之位讓給弟子公尚過，自己進入佛門，深入研究佛法，打算以此拯救芸芸眾生。
胡長生見墨先生不肯細說原由，也不好深問，更沒必要探究墨家的秘密。只是這個外來佛教真有這麼好嗎？哼，我看未必，不過和丐幫大同小異罷了，都是沿街乞討化緣他感慨道：“如此一來，可惜了墨先生的知識學問。”
空凡大師正色道：“公子差矣，知與識，學與問，都是眾生對天地萬物的看法？固有的未必正確，舊有的多有謬誤。要知道煩惱本空，罪業無體，識心寂滅，無妄想處，是即正覺，即是佛道。欲證佛道必先大疑，而後大悟，若沒有猜疑，無異於飽食終日，無所用心。請問公子，萬法歸一，一歸何處？所以參禪不假外求，不受知識障礙。知識讓人起分別心，容易迷失自我，甚至為邪知邪見所掌握，成為危害眾生的工具。在老納心中，花不一定是紅的，柳不一定是綠的，正所謂‘空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流’。禪有時看似不合邏輯，但有更高遠的境界；禪語聽似不合情理，卻有無比深刻的涵意。”
胡長生大為驚訝，空凡大師果然智慧超絕，入佛門兩年就看破了諸般世相。他略一思索，心想本公子點醒你一句再說，於是道：“墨先生，請問禪如何看待‘五度無名’？”
空凡大師搖頭感嘆：“難得公子記得貧僧當年妄言。貧僧認為禪與自然同在，並無隱藏任何東西，五度無名也在其內。什麼是佛？青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦。公子，以慧眼觀之，天地萬物皆是禪機。未悟道前，看山是山、看水是水；悟道之後，看山還是山、看水還是水。但是前後迥然不同，悟道後山水與我同在，和我一體，任我取用，物我合一，相入無礙，這種禪心何等超然，公子以為然否？”
胡長生沒想到這位墨俠進入佛門後更加能言善辯了，然而這些道理對自己來說已經變成現實。於是直言不諱道：“空凡大師，咱們不談這些，你半天不問自己的女兒，禪不會如此絕情吧？墨先生想見心兒和韻兒嗎？”
空凡大師遲疑了一下，雙手合十，垂首道：“不見也罷，請胡公子轉告就是。”
不，還是見一面為好。胡長生點指把墨先生收入須彌空間，直接送他到海天仙宮，然後轉身道：“大師，不好意思，本公子送他和女兒見一面。”
空寂大師明知道胡公子是神仙，身具絕世神通，所以見怪不怪，師弟失蹤也不以為異。他含笑道：“公子所贈《楞嚴經》老納”
胡長生按住空寂大師的手，大笑道：“大師，此事無須再提。”
空寂大師點頭道：“好，公子之德好，不提了。公子功參造化，在洞天福地潛修，如今風采更勝往昔，不知公子可曾關注天下大事？”
“這個嘛呵呵，不太清楚。”
胡長生道：“大師，這兩年本公子在海外修煉，不問世事。”
空寂大師鄭重道：“公子，在兩年前，佛界和天界派各仙佛下凡弘法傳道，老納被大迦羅尊者看中，得以在聖朝弘揚佛法，並執掌黃馬寺，是為禪宗。另有密宗在燕國，顯宗在楚國。還有律宗、賢宗、淨宗、性宗在西大陸傳法。”
胡長生驚奇道：“兩年時間居然有這麼大變化，真是東海揚塵、幾易桑田，請問傳道者有幾派？”
空寂大師道：“據老納所知，東方大陸共有九個門派，在聖朝有劍仙門、神霄派、正陽教；在燕國有云陽門、雲鶴派、聖典洞；在楚國有丹鼎派、烈火教、靜慧宗。目前各國門派均衡，弟子眾多。”
胡長生坦然道：“在下有一句話，不知當講不當講？如果語言衝撞，還望大師海涵。請問，佛教在東西方大陸同時弘法，是不是太霸道了？”
“不然。胡公子，我佛普渡眾生，哪裡有苦難，哪裡就有佛門弟子。公子是神仙人物，可能對佛教涉獵不深。芸芸眾生俱在十界當中，由低至高依次為：地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界，此為六迷界，眾生都六道中千萬次輪迴。其上更有聲聞界、緣覺界、菩薩界和佛界，是為四悟界。胡公子，我佛教正宗在西方倍受尊崇。西方大陸雖有本土基督教會，然上帝拯救世人，只是慰藉信徒，讓他們死後的靈魂上天堂或下地獄，卻不能讓人生前自救成聖。而我佛大慈大悲，發大誓願，人人皆可成佛，所以佛教在東西大陸方興未艾。”
胡長生嘆道：“原來如此，聽大師一席話，勝讀十看書。本公子不才，請教大師，為什麼人人都可成佛