“別開啊橫掃一切牛鬼蛇神的衛兵們，文攻武衛，針鋒相對，我們在林裡打獵，見到這幾人商量著要反動，心中湧起了無限的怒火，憑這一腔熱血的萬萬歲革命精神，終於把他們打到在地，還踏了一萬次腳，就變成這副不能翻身的肉泥了！”
熱烈的歡呼聲，小戰士們又一次粉碎了資本階級勢力的反撲，四個新加入的成了英雄，那位堅強的敵特聽說同伴全被打死，連夜就吞石頭自殺了。貞在司巴。
地主家祖墳的古董被毀，可餘下的卻是四人平分，等世間越來越太平，他們取出了古董一件件販賣，那時候才是古董熱潮剛剛新起，他們算是第一波吃螃蟹的人。
漸漸地，賣變成買，變成了中間人坐收漁利。
蔣宋孔陳被利益糾葛搞得兄弟不睦，眼看就要發動夥計火拼，有人送來一尊金身菩薩像，四大家族暫息干戈，聯手給這菩薩估價，最後得出一個價碼，好像買不起。
金身菩薩像，不知哪朝哪代坐化了的高僧金身，全身都是不化骨，可這不化骨沒有屍變，反而觸之便覺得心境平和，每到夜裡十二點，對著菩薩像跪拜敲木魚，便會憑空響起中宵梵唄，閉上眼便是圓明妙覺的高深境界，彷彿能看見金蓮璀璨，魚躍龍翔，比吸白粉還爽。
這尊菩薩像已經超出了古董的範疇，年事已高的蔣宋孔陳經歷過地裡墓穴的諸般恐怖，對這樣的東西心存敬畏，胡亂出價，不敬，下手黑了，不敢。
就在他們糾結著該如何留下這東西的時候，陳家的老人半夜失心瘋一般穿著睡衣狂奔，家裡的青壯追他不上，眼見他消失在荒郊野外。
天亮，陳姓老人回來，召集當年的兄弟趁夜出門，再回來時，約好那帶著菩薩像的人一同離去。
那一年是七十年代末，文革剛剛結束，白石嶺村建起了一座土地廟，當天夜裡，便響起了咿咿呀呀的戲曲聲，不少人看見穿著戲服的花旦武生，在半山腰的廟裡唱戲。
第一百八十章 鬼坊集3
我問道：“他們這樣做到底為了什麼？”
“為了收古董嘍。”
“不是，我想知道他們為什麼吹吹打打的唱戲，僅僅是為了嚇唬當地村民不敢靠近麼？可是這樣怪異的事情很容易招來警察。”
老人盯著我。緩緩地，一字一句說道：“為了逼走這裡的土地爺，不讓他插手鬼坊集的惡事。”
城隍土地，說仙人談不上，說他們不是仙人，又是被老百姓供奉的物件，陳春峰說他當了城隍後，只是有陰差尋來扔下一本冊子和一隻毛筆，由他勾畫生死通知陰差來拘魂，地府的那些妖魔鬼怪卻沒有見過。
在**的時候我也請教過土地爺的事，本來想回杏橋村向那位老土地求個辦法。但扎多活佛告訴我，土地與城隍一路貨色。
民間有日遊神和夜遊神，就如陰差是地府在陽間的辦事行走一樣，日夜二遊神也是一般道理，他們統管著各地土地，由土地爺將轄下的不平事收錄記載，什麼李家老二偷人啦，什麼王家小四不孝順啦，然後日夜二遊神會根據他們的行徑賞善罰惡。
說起日夜二遊神。古籍中有許多記載。有人說他們是古代的秀才官吏，死後被敕封遊神，也有人說這兩個傢伙根本就是小鬼，只是他們太厲害了無人能收服，這才尊他二人為遊神，但無論來歷如何，對他們的介紹出奇的一致。
夜遊神是善良正直的巡查者，日遊神就不是好玩意了，白天見了他要倒黴，不小心衝撞了要倒黴。你讓他哭，他讓你哭，你讓他笑，他以德報怨也要讓你哭，反正遇見這逼準沒好事就對了。
老人說土地廟裡的鬼戲是為了逼走土地爺，我請他詳解，老人嘿然道：“這事也是那位道士講的，我也想不到有一天凡人能欺負到土地爺頭上。”
土地爺的職責是記錄本地民風民生的情況，若是有人行為不檢，做事不端，土地爺是要懲罰的，而有人家父慈子孝，善財救人，土地爺要幫助他家風調雨順，四鄰和睦，但三天兩頭的鬼唱戲。嚇跑了不少村民，土地爺也沒法幫助該幫助的，無力懲治該懲治的人，這樣過了一年多，日遊神來了。
碰見**就沒好事，日遊神根本不給解釋的機會，土地爺灰溜溜的從土地廟裡滾蛋出門，日遊神讓他把搬遷的村民找回來，那是二十多年前的事。貞史醫技。
“逼走土地是掩人耳目的好辦法，倌人麼，自然不在意陽間法律，可他們居然佔據土地廟做生意，這也太欺負人了吧？”
老人擺手道：“非也，倌人是什麼德行誰都知道，在