由學生勤訪師父三年，讓師父考核其是否真有決心進家，這個階段，稱為徒訪師三年，經過六年的考驗，確定學生的決心與品xìng後，師父則會開始教導其基本儀注，或委由石室庵教導，經過一年的學習，透過後，則師父擇吉rì，並報請戶部，由戶部開始做開設香堂之準備並通報四庵六部與學生之三幫九代。前後七年，這才算是正式弟子。
崔濟愚一心要回朝鮮創立東學教，哪裡等得的了七年。上了小香之後沒多久，就辭別劉餘慶，回到了朝鮮。
崔濟愚雖然只是青幫的小香弟子，但是，他的身份極為特殊，他是石室菴菴主的弟子，又是朝鮮東學教的教主，在青幫看來，東學教就是青幫的外圍組織，或者是外援。所以，崔濟愚在創立東學教的時候，得到了青幫的大力支援，在東學教創立初期，劉餘慶不僅給予了東學教大筆財物，而且，為了保持聯絡方便，劉餘慶將石室庵的庵道告訴了崔濟愚，崔濟愚憑藉庵道，可以與青幫各處幫辦聯絡，獲取支援。
這句庵道就是“達摩面壁六祖盛，甕武錢文潘道！”
這句話其實隱含了青幫的來歷。青幫祖師爺甕巖曾在少林寺出家，為了尋源正本，青幫供奉禪門達摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪以宗教立幫，所以，第一句是“達摩面壁六祖盛”。而第二句話，則是點出了青幫的三祖，翁巖、錢堅、潘清。甕巖武功蓋世，故稱“甕武”，錢堅則是秀才出身，文章典雅，故稱“錢文”，而潘清是個商人，jīng通經商之道，故稱“錢道”。
在劉餘慶的幫助下，東學教發展迅猛，教眾遍及朝鮮，成為朝鮮的第一大教派。東學教rì漸強盛，也就不再需要青幫的贊助，崔濟愚與青幫的聯絡逐漸稀少，劉餘慶死了，東學教與青幫幾乎斷了聯絡，那庵道也就沒了作用，不再有人提起。
不過，崔濟愚受了青幫的大恩，對劉餘慶心存感激，而且，他本人也是青幫的小香弟子，就把這十三字的庵道刻在了東學教的鎮教之寶驪鐵上面。以此表示東學教是青幫的一個外圍組織。但是，他也知道，按照青幫的幫規，庵道不可輕易洩露，哪怕是東學教的繼任教主，如果沒有上香，也不是青幫弟子，不能獲知這句庵道。所以，崔濟愚對外只說這是東學教的十三字真言，頌之可驅病降魔。
後來，東學教遭到朝鮮朝廷的嚴厲鎮壓，崔濟愚沒來得及把這十三字真言的來歷說出來，就被朝鮮官軍捕殺。不過，包括繼任教主崔時亨在內的東學教高層領導人，也風聞崔濟愚與大清國的青幫有些交往，只是對具體情況不甚明瞭。
周憲章拿到驪鐵的時候，也注意到了這十三字真言，只是，他也完全沒想到，這十三個字與青幫有何瓜葛，只是覺得奇怪，這東學教的東西，如何卻與禪宗有些關聯。教主崔時亨死後，周憲章一度被教眾推為教主，儘管他把驪鐵扔進了虎飛嶺峽谷中，但在韓令準這些東學教老兄弟眼裡，他還是教主。
所以，韓令準也時不時給周憲章講一些東學教的掌故，包括開山教主崔濟愚與青幫來往的傳言。對於這些傳言，周憲章也只是沽妄聽之，並沒有多想。
這一次，周憲章被曾國彰這夥人救上了船，原本也搞不明白這夥人究竟是什麼來頭。他判斷曾國彰這一夥應該是江湖幫會，但在江浙海域活動的幫會很多，有青幫、洪門、哥老會、三合會等等，周憲章不知道他們屬於哪個幫會。
然而，就在命懸一線的時候，他看見曾國彰的手腕內側的襯袍袖口上，繡著一個白sè的箭頭！
驪鐵上，十三字真言環繞著的，也是一個箭頭！
周憲章搞不明白這箭頭是什麼意思，更不清楚箭頭與十三字真言有什麼關聯，不過，曾國彰袖口上有箭頭，這或許是一個機會！
反正也是死馬當活馬醫，周憲章顧不得多想，喊出了那十三字真言。
結果，周憲章賭對了！
箭頭和盤道一樣，也是青幫的暗語之一。只是，箭頭比較普通，相當於是青幫的幫徽，用途比較廣泛，往往繡在幫眾的衣服上，或者刻在器物上。
第069章 青幫大佬
這也是老天爺開眼。曾國彰這次海上航行，原本是一次絕密密行動，不想暴露青幫的身份。所以，幫眾的衣服上都沒有箭頭標記，只有曾國彰一人身上有箭頭，但也是藏在襯袍上，卻讓周憲章看見了。
周憲章喊出了十三字真言，只是希望這句話與青幫有些關聯，他哪裡想到，這十三字真言，原來就是青幫的庵道！
曾國彰態度大變，周憲章從死囚犯，轉眼變成了