會，事實上，這不算是一種變態，只是每個人的基因和生活經驗不同而已。不要把事情想得那麼嚴重。”我說著，使勁把青龍戒教我的那些關於施虐戀的東西想起來，“從學術上說，你這種情形被叫做虐戀，虐戀的行為俗稱**。主動的虐戀叫做施虐戀，西方稱之為‘薩德現象’，被動的虐戀，叫做受虐戀，西方稱之為‘瑪克索現象’。通常來說，施虐戀跟受虐戀是在一起的，施虐戀者，一般同時也是受虐戀者，而受虐戀者，大部分都不是施虐戀者。”
“這個我知道，我曾經在一本書上看到這種說法，可是不敢再看下去。”
“你別怕，你聽我講完。在一般情況下，痛苦跟快樂普通通常被認為是截然不同的兩件事。但事實上，我們的日常生活裡，經常會有以痛苦為快樂的經驗，比如輕微的痛感就很容易讓人反而覺得興奮。而通常來說，最能夠感受到這種興奮的，一般都是神經脆弱的人，不過意志堅強的人，有時候也會感受到這種興奮。這種興奮是很正常的，但是當這種興奮被放大，並且與性聯絡在一起的時候，就形成了受虐戀的心理基礎。另外，痛苦如果發生在自己身上，我們當然會難過。但是如果發生在別人身上，我們的難過就輕一些，至於究竟輕到什麼程度，那就要看我們跟這個人的關係。而在我們為他難過的同時，我們的心裡又難免會有一些快感和滿意的成分。就像羅馬詩人Luretiu所說的那樣，‘從岸上目擊一個不幸的水手在波濤中和死神搏鬥，是有甜蜜的趣味的。這倒不是我們對別人幸災樂禍，而是因為自己超脫於災禍之外，不免感到慶幸。’而當這種在別人的痛苦中感到快感和滿意的成分被誇大，並且與性聯絡在一起時，就形成了施虐戀的心理基礎。”
“一般來說，虐戀者跟喜歡虐待是完全兩個不同的概念。有許許多多的虐戀者，是很仁慈，很聰明，很具有人道主義，非常反感殘暴和虐待的。在虐戀現象裡，使虐戀者感到快感的，並不是虐待別人或者被虐待，而是這種痛楚在自己與別人身上所激發的情緒，比如顫動，呻吟等反應。就像一個很有名的施虐戀者說得那樣，‘最引人入勝的，不是別的，而是鞭笞的動作本身。我絕對不願意叫別人受罪。他一定很感到痛，那是不錯的，不過這無非是要表示我下鞭之際富有強勁的力量罷了。只是教人家發生痛苦，在我是不感到快樂的，實際上我很厭惡此中幸災樂禍的行為。除了我這部分的性嗜好而外，我對於一切虐待別人的行為，是深惡痛絕的，對於動物，我生平只開過一次殺戒，並且至今引以為憾。’所以說，無論是施虐戀，還是受虐戀，都算不上人們日常所說的變態，更不具有攻擊和傷害他人的特徵，而只是一種性的正常歧變而已。只有這種歧變到了極為嚴重的地步，以至於日常生活和正常思維都被完全紊亂之後，才是變態。你覺得你有嗎？”
我說著，打亮打火機，看到黃玄衣一臉如釋重負的樣子，“我沒有，我只是比較容易因為你所說的那些東西而感到興奮，不會又要傷害誰的想法，也沒有影響到正常生活。”
“這不就是咯。”我聳聳肩，笑道，“真的沒什麼，所以不用擔心。”
這時候，黃玄衣突然皺了皺眉頭，問道：“為什麼你對這些東西會這麼懂呢？”
我剛要回答的時候，黃玄衣便搶著接著問道，“是不是你也是虐戀者？”
當然不是啦，我這麼正直，我怎麼可能會是**愛好者？
雖然我心裡是這樣想，但是當我看到黃玄衣熱切地看著我，一副急於求得同伴的樣子的時候，我卻不知道為什麼，居然鬼使神差地答道：“呃，好像是吧。”
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第七章 誰曾愛過誰 第三節 一個香豔的夢（上）
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“你是，你真的是？”黃玄衣的眼睛一動不動地盯著我，激動地問道。小說
這個時候我就算想說不是都不可能了，只能幹吞了口口水，“呃，我不是很嚴重，只有一點點。”
黃玄衣激動地湊前一點，使勁地點頭，“我去過那種**酒吧，剛開始感覺有點興奮，但是後來又覺得裡面的氣氛有點可怕，所以跑掉了。所以我也是隻有一點點。”
“哦，那還好。”我略略鬆了口氣。
“什麼還好？”