笑，覺得很是巧合。桑結巴不知就裡，詢問哪裡可笑了？陶芸兒趕忙說出相關的典故，桑結巴這才釋然。
張平暗自用歐陽的那枚印章上的符文進行比對，赫然發覺那上面的符文也是這四咒之一：電。不禁心裡嘀咕，莫非還有另外兩個印章不成？但是那毛筆和煙臺又是怎麼回事呢？
這時候陶芸兒又問為什麼這咒語會在五世DL喇嘛的靈塔上出現？桑結巴搖晃著腦袋說：“這五世dl喇嘛肉身，是按照古代苯教喪葬習俗和佛教塔葬儀軌相結合安葬的。因此上面出現苯教的咒語並不奇怪。不過究竟代表著什麼含義，卻不是我所知道的了。”
桑結巴還是答應他們回去後翻閱一下典籍，有結果的時候會及時通知他們。不過知道了這兩個符文什麼意思，而且居然是屬於苯教的咒語，這已經很讓大家開心了。
告別桑結巴，眾人回到了酒店。這時候歐陽情他們已經都回來了，正在討論著什麼。看他們也回來了，遂停止了討論
當聽到張平說印章的符文已經破譯成功，都比較興奮。更是將印章毛筆和煙臺拿了出來，進行把玩。要說這東西，如果桑結巴所說沒有錯誤，那極有可能總共是4套，分屬風雨雷電。現在知道的有2套東西出現了，其中一套完整的在這裡，此外還有第二套也就僅僅缺少了一個硯臺而已，毛筆印章儲存在陶芸兒那邊。旁人並不知道，此時還有一方硯臺被張平持有，很明顯，他還不想這麼快就露出自己的底牌。
說起他們尋找的桑傑仁巴，歐陽情就一肚子火。
八角街位於古城拉薩的中心，是拉薩本來面目保留得最完整的街道。它是拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝乃至西藏的風土人情的集結地，也是旅行者到拉薩必去之地。
“八角街”呈圓形，彷彿是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鍾軸。八角街並非以街道形狀定名，而是藏語“帕廓”的音譯，意思是圍繞大昭寺（建於七世紀中葉）的街道。
按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一週稱為“轉經”，以示對供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉經的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這裡。他們到大昭寺前朝拜佛祖，在光滑發亮的石塊道上投下了一道道長長短短的影子。
同樣，八角街也是名聲在外的購物街。在那數千個商鋪攤位上不但有琳琅滿目的藏族小飾品，還從法器、經文到實用的藏刀、馬鞍等應有盡有，而且身穿民族服裝的藏人川流不息，是全國少數民族特色最純正的地方。
桑傑仁巴就在這裡開了一個飾品店。當歐陽情左問右問找到地方的時候，桑傑仁巴正在店門外，坐在一把躺椅上面，喝著酥油茶，悠閒的曬著太陽。
看到門前的這人坐在門前，胖胖的身材好像一隻土撥鼠一般，面板也不似旁的藏民那般紫黑色，歐陽情潛意識的認為這肯定不是桑傑仁巴，上去就詢問。結果被門前的這人忽悠說桑傑仁巴出去了，估計要傍晚時分才會回來。
歐陽情信以為真，就和其他人一起在八角街上閒逛。
八角街上的確是異常的熱鬧，人頭攢動下，買東西已經很難心平氣和的去講價了。不一會，劉大海神秘兮兮的湊近歐陽情，遞上了剛選好的一個鑲嵌著天然瑪瑙的香囊。甚是討歐陽的喜歡。雖然瑪瑙的石質夠不上寶石，但鑲嵌手藝特別，竟也是珠光寶氣，璀燦生輝。而且它內裡可以裝上你自己喜愛的香料或浸上香水的絲綿，平日帶在身邊，又別具特色，又隨時散發絲絲香芬，讓你時刻保持陣陣幽香襲人。
公子勝也想買一樣東西送給心上人，可惜的是左看右看怎麼合適，總不能送什麼牛頭骨或者轉經輪吧，藏袍送女孩子也未必見得喜歡，真是左右為難。老顧喜歡刀具，逛得攤位自然也是賣藏刀的。不過這藏刀現在也受到了管制，必須偷偷的問攤主，攤主覺得的確有誠意購買才會從貨架下拉出一箱藏刀供你挑選。
老顧拔出一把藏刀，形狀古樸，煞氣逼人，在拉薩下午的陽光下，閃著刺人的光芒。老顧挑挑揀揀，最後拿了一把藏刀放在車上。
應該說他們今天在八角街的收穫還是不小的，不但買得了成袋的西藏特產，還看到了滿眼的民族服飾，更體會到無數的獨特民俗。八角街，這個拉薩最古老的街道，除了上千的商鋪，更有無數的門窗如同蜂窩，有一首西藏民謠唱道：“拉薩八角街上，窗戶比門還多，窗戶裡的女郎，骨頭比肉還軟”。
呵呵，可惜的是，喜極生悲，當他們轉了兩圈後再回到胖子這裡，這才