張平呵呵一笑：“大師說笑了。這六字真言，我本就得自寺廟，再轉手與你，自然沒有什麼問題。”當下也不猶豫，將自己所得的六字真言的吐氣發聲一一說了出來。
桑結巴大喜，按照張平所說，牢記在心。隨後居然不管眾人還在座，直接入定開始了修行。眾人不覺莞爾，對這位大師的脾性也更加深了了解。剛才張平傳授的時候，她們自然也跟著記住，現在看大師入定，也紛紛閉上眼睛，按照張平所教，先行修習一番。
張平坐著無聊，四處走動。突然看到在牆角一處佛壇上，擺放著一串念珠，上面有六個珠子，顆顆飽滿圓潤，更被小珠子隔開，上面同樣刻有六字真言。正要拿起觀看，突然想起藏族的諸多禁忌，也就放下了心思，只是用天眼觀看。
這一檢視，讓張平大吃一驚。這念珠上蘊含的靈力異常的豐富，在天眼注目下，念珠周邊六字真言閃閃發光，更瀰漫出一圈六彩神光，將念珠包裹在內，神識無法入內。
正在思量，桑吉吧大師已經從入定中醒來，看到張平注視那串念珠，遂走了過來，拿起那念珠說道：“小友，你我有緣，更蒙小友贈六字真言，對敝寺恩德非小。既然小友喜歡，這串念珠就贈與小友，也算是一個緣分。”
張平不好意思，連忙說道：“大師說笑了，這念珠自然很珍貴，我可不敢收如此大禮。”說歸說，眼睛兀自貪婪的盯著那串念珠。
桑結巴看出了他的心思，微微一笑，將念珠遞給張平，接著說道：“佛贈有緣人，這屋子裡東西雖多，小友卻看到了念珠，這就是有緣啊。這念珠是天珠所制，已經流傳數百年之久，相傳是五世dl喇嘛所戴。擺在這裡也是看誰能與它有緣，可惜敝寺上下數百人，卻是小友結下了這番善緣。”
張平接過念珠，心中暗喜，收入懷中後，對桑吉巴說：“大師，你現在感覺這六字真言如何？可有幫助？”
桑結巴滿意的點點頭，心裡領了這個人情，看看那邊還在坐定的三個女生，暗自作了決定。先是走到可欣跟前，伸出手按到她得頭頂處，一陣冰雪般清涼液體由上至下湧入可欣的身體，滲入了頭骨腦髓，全身清涼，彷彿在沐浴一般，全身的骨骼脈絡都被洗刷了一遍。很快桑結巴大師為三位女生都灌頂完畢。
三人醒來，感覺渾身上下無一處不感到充沛的體能，得知大師為她們灌頂，心存感激，連連道謝。桑吉巴叮囑她們幾人說道：“先前你們被真言所動，方才我又為你們灌頂，並留下了些許真力在你們身上。只要你們勤加練習那六字真言，自然有想不到的好處等著你們。”
可欣覺得奇怪，就幫張平問道：“大師，為什麼不給張平灌頂啊？”
桑結巴看著張平，神秘的笑了起來：“張平小友，福緣深厚，自有其緣法所在，卻不是我能顧得上的了。”
看他有送客的意思，張平突然想起此行的目的，連忙追問道：“大師，還有一事相求。”
桑結巴聽他說完關於歐陽強的事情後，也不覺愕然。在這布達拉宮這麼多年，他卻沒有注意到那靈塔上的符文有何詭異之處，遂帶著眾人重新回到那大殿之中。
正文
第108章 苯教符文＇＇
＇更新時間＇ 2011…09…07 03：00：00 ＇字數＇ 3263
重新返回大殿，桑結巴圍著靈塔轉了兩圈後，同樣將目光盯準了上面的符文。不禁皺起了眉頭，半天沒有說話。
陶芸兒急忙問道：“大師，這符文您認識嗎？”
桑結巴點點頭說：“這個符文我認識，不知道你們聽過苯教沒有？”見到眾人搖頭，接著解釋說：“其實在西藏這個地方，除了佛教意外，還有一個本地的教派，那就是苯教。又稱本教、缽教，因教徒頭裹黑巾，故又俗稱黑教。
在佛教傳入西藏之前，是流行於西藏的巫教。崇拜的物件包括天地日月、雷電冰雹、山石草獸等各種自然物以及自然界的神靈和鬼魂。在佛教傳播過程當中，和苯教發生過強烈的衝突，直到現在，在某些地方，二者依然存在著種種矛盾衝突。
苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統理論，其觀念及內容是透過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術以及各種特殊的儀軌加以表現。
而這個符文，就是苯教裡面的一個咒語：雷。你們看這靈塔上，總共有四個符文，也就是說這是四個咒語，分別是風雨雷電四咒。”
風雨雷電？這幾人一下子就想到了那江湖八門裡面的風雨雷電四門，方可欣撲哧一