非良策，為了拯救國家、民族，需要另尋真理。
1920年，賀龍的部隊駐防桃源，這時，他已升任為梯團長（後稱湘西巡防軍剿匪遊擊第二支隊司令）。炎熱的九月，他的司令部裡來了兩個留日學生。
與賀龍早就相識的叫陳圖南，是賀龍的同鄉，同盟會會員，辛亥革命後，奉孫中山之命回鄉策動討袁，曾與賀龍組織過湘西反袁暴動，後去湘軍部隊供職，是賀龍參加中華革命黨的介紹人。
另一個是方漢儒，陳圖南在日本留學時的同學，湘南寶慶（今邵陽）人，與賀龍是第一次見面。
這兩個人的到來，給賀龍的司令部帶來了一些新鮮空氣。
賀龍向來好客，因此，他們在賀龍處留連兩個星期。二人喜歡辯論，每天都大談“主義”，各執己見，爭執不下。
這時的陳圖南已不大講三民主義，取而代之的是克魯泡特金的無政府主義，雖然也講平均地權，節制資本，但又主張取消這個，反對那個，認為將來的中國，要廢除國家，建立一個沒有政府的“自由”社會。
方漢儒信仰馬克思主義，向賀龍介紹社會主義。他說建立了社會主義制度的蘇聯消滅了剝削階級，沒收了大資本家和地主的財產土地，消滅了俄國沙皇政權，打垮了帝國主義的武裝侵略，已經是由工農當家作主的國家了。社會主義是適合中國的，一旦中國的廣大工農覺醒，一定是會走俄國列寧十月革命道路的。他還向賀龍講了“五四”愛國民主運動和新文化運動的情況。
這兩人截然不同的觀點，引起了賀龍的深思。經過長時間的思考，分析比較，他�