師很難做到”
話語稍頓時，看著一旁的蔡元培，他是教育大臣，“公民新生活”將是由參謀部同教育部配合進行。
“當然，我並不是說教師做的不夠好，他們做的很好，十年前，全國的識字比便只有15％，而現在是65％，這傾賴於三百萬皇家教師的努力，可是，我們需要看到的是，儘管識字率要提高，但是國民的素質，依然有待提高，相比於普通民眾，軍人更講究衛生，在農村，最乾淨、最整潔的家庭，不是士紳、不是教師家庭，而是在鄉軍人，他們把部隊的內務習慣帶到了個人生活之中，而我們現在的目的，卻是為了透過“全民化的軍國民教育”，讓所有的國民都接受新的衛生習慣、生活習慣。”
從桌上的煙盒中取出一要雪茄煙，叼在嘴裡，點著雪茄後，陳默然深吸一口煙。
“所以我的打算，正是要以在鄉軍人為核心來發動和控制基層，推動農村的現代化，現在的農村也只有在鄉軍人最有組織性、紀律性以及足夠的文化和見識，能夠擔負起這一重任。至於說地方勢力集團，那也是中央政府控制下的地方勢力集團，正好可以應對縣、府自治化後地方主義抬頭的傾向。不管你是鄉自治，縣自治還是府自治，中央都能透過各級在鄉軍人會來維持對最基層的控制。”
蔣百里，這位陸軍參謀長在聽到陛下這麼說時，立即露出了讚賞的神情，但同時卻明白，這個方案想獲得政府的支援只怕有不少難度，管明棠一直擔心“軍人干政”，怎麼會讓退伍軍人來控制農村？
“中國的根本問題就是農業問題，而農業問題就是農村的問題，農村的問題又是農民的問題，只要我們解決了農民的問題，那麼中國的問題也就解決了，我不否認農民較之城市居民更為單純，可是3億農村長期的不良生活習慣，卻嚴重製約著我國的發展程度！”
說著，陳默然朝蔣百里看去。
“所以，我們要使用軍人，透過的進行全民性的軍事教育，提高國民的素質，改變民眾只知個人主義，而不知集休的現狀！從而達到改造國民生的最終目的！”
在提及國民性改造的時候，陳默然只覺胸中一陣激盪，國民性或民族性，就是國民素質，最基本的就是其思想道德素質，或者說國民性與民眾的思想道德素質在一般情況下是通用的。它們的基本內涵都是指一個國家、一個民族在長期共同生活及相同文化背景下所形成的共同的理想信念、價值尺度、性格特質、道德規範、思維方式乃至於心理、風俗習慣等等。
在後世，每每一提及“國民性”時，人們就會想起魯迅，魯迅研究國民性，目的正是為了中國勞苦大眾的解放和中華民族的偉大復興。正如他在雜文《不滿》中說的那樣：“多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的種族，禍哉禍哉！”逝世前半年，他還在《致尤炳圻》的信中指出，“揭發自己的缺點，這是意在復興，在改善”！因此魯迅一生都將揭露國民性的痼疾、挖掘民族思想道德素質中的“病根”、探索塑造新型民族素質作為自己義不容辭的任務。
不過魯迅所揭露和批判的“國民劣根性”是在中國歷史的長期發展過程中積澱起來的，是一種久未治癒的“痼疾”，在歷史上魯迅當年痛斥的“圈子”意識、看客心態、“窩裡鬥”現象等等，直到百年後改觀仍舊不大。為了改變“國民劣根性”在歷史上有著太多的運動和嘗試，可唯一沒有嘗試的卻是最為有效的東西——國民軍事化！
國民軍事化，或許不是最好的選擇，但卻是唯一可行的選擇，相比於普通意義上的運動式改變，或者向這學習，向那學習，軍事化的訓練、生活，卻可以教給人們一種習慣，一種軍事化的生活習慣，軍事化的訓練、軍事化的生活、軍事化的國家，而在這個過程，還可以培養普通民眾的紀律精神和團隊意識。
而且還可以透過那種軍事化國民生活，使得國民擁有一個健康的底子，身體是一切的本錢。良好的身體素質，可以提高整個民族的競爭力。
在教育部中推廣著軍國民教育的蔡元培，在沉思片刻後，先是點點頭，而後又搖搖頭：
“不過在全國推廣國民生活軍事化，需要投入多少力量，多少經費？這並不僅僅只能依靠在鄉軍人，而且各級還應該建立相應的團體，而且，如何激發國民主動參與訓練，僅僅依靠強制措施，顯然不太現實，這些都需要考慮了。”
蔡元培的建議，讓陳默然回頭提醒身後的速記員：
“記下了嗎？”
得到滿意的答覆後，他