是兩個意思。菩薩爺，這寺後松林裡就有，不仿可以到那裡一看。”
永琰更是願意。於是，老和尚帶領著永琰來到廟後松林。到那兒一看，只見那鳥正在松樹上嘀嘀嗒嗒、嘰嘰鳩鳩地叫著，十分喜人。
老和尚見永琰看得非常用心，便又用手一指，說道：
“你再仔細看看。你看那鳥的藍胸脯上，還有著一個圓圓的白圈，宛若明月。因此，稱它為‘明月’。其名字，就是從這得來的。”
永琰一聽，這才清楚：這“明月叫天邊”確實是言之有據。
接著，他又就勢問道：
“老修行，‘明月叫天邊’這個文題我是知道了。下面，還有一個文題，想再請教一下。”
“請講。”
“‘黃犬臥花心’，可為準確？是不是‘黃犬臥花蔭’？”
老和尚聽了，笑道：
“小施主、在咱蒙山這裡，黃犬可不是黃狗啊。此處的黃犬，乃是一種蜜峰。它在茶花盛開季節，便臥在花心採蜜。這種蜜蜂，黃膀黃翅，黃腹黃背，黃頂黃尾，那顏色很象一隻黃犬，故獲此名。”
老和尚說著，又引永琰來到廟後山茶林，眼見那茶花滿山開放，斑斑燦燦。再一細看，每花都是五瓣，花心處正落著一隻黃色蜜蜂。老和尚搖搖茶枝，那蜜蜂飛起，接著又到另一花心處去採蜜了。然後，他對永琰說道：
“你看，它像狗不像狗？你看，它是不是‘黃狗臥花心’？”
永琰得知兩個文題後，忽地又想起帥承瀛讓他帶回蒙山頂上茶和揚子江心水的事，隨即請教志空和尚。
志空和尚聽了，說道：
“這蒙山頂上的茶，仍是一種舉世罕見的茶，名曰‘口茶’。這種‘口茶’，得之實在不易。每年，要在‘雨水’過後不久方能採。採的時候，不要成年和老年婦女或男子採，要由未成年的童男、童女來採。這種茶葉，採下樹來後，要立即放在口裡含著。直含到山下後，才能由口裡吐出來，帶著唾液，在純淨明麗的陽光底下晾曬。要晾曬九遍，不要使它改色，還要讓它晾乾曬透。存放時，要使它不受潮溼，不要捂了，免得發黴。這種茶，是天下茶族中的上品，香味異常特殊，且長久，有九思不得一忘之作用。不過，這種茶，由於近些年來，採茶人草率從事，已經採不到了，世上幾乎很少見了。”
志空和尚說著，從青雲寺正殿的香案上，取出存放的‘口茶’九片，用紙包了，然後交給永琰。永琰看過他紙包的茶葉為九片，知道老和尚已經明白了自己的身世。永琰清楚，志空所以取“九”這個數字，是他以“九”為尊，以“九”為大。無疑，這是以“九五”之尊禮數對待。但老和尚並未指明太子的身世，足見他的高明和知識的深廣。因此，他越發的尊重起老和尚來。心中暗想，待我他年果然成為一國之君、天下之主、承繼大位時，定給這座寺院撥庫銀重新修葺。
老和尚見永琰將蒙山“口茶”裝起，接著又說道：
“你要取揚子江心水，不能在此處取。此處山高水響，涼冷過甚，不易煮沸，不宜泡茶，更不適泡這種名貴的‘口茶’。你取揚子江心水，要到揚子江的下稍去取。具體地講，要到蘇州的金山寺底下去取。金山寺修建在揚子江水面上，江水從其下面流過。你取揚子江水，要切切牢記：左岸的江水不能取，右岸的江水不能取，一定要取江心水。江心水打花，有漩，用它沏茶，茶花能開，茶香能放出。這叫‘奇水沏佳茶，鼎茗揚天下’。”
永琰聽了，更是銘心刻骨。
永琰辭別志空和尚，將準備要走，不料，志空和尚卻將他喚住。
永琰道：
“老禪師，不知尚有何見教。”
志空道：
“小施主，貧僧尚有一事想借問一下，不知方便否。”
“老師傅，有話請講。”
“我想問一個人。”
“誰？”
“帥承瀛。”
永琰聽了，有些吃驚。他清楚，自打到蒙山青雲寺以來，他並沒有說出師傅的名字，然而老和尚卻知道了，不知何故，隨即問道：
“怎麼，你認識？”
“不。”
“那麼，你咋知道他？”
“事情是這樣：我與尋陽雷池龍泉寺的老方丈元空禪師，是師兄師弟。去年四月十八在金山寺參加釋家法會時，我倆相見了。他向我講述過帥承瀛，說他是世上少有的奇才。適才，我聽過你所問的《明月叫天邊》、《黃犬臥花心》