潤溥，字浩，有《紀遊》；遷安徐淳叟，字培基，有《紀遊》；尋陽趙文源，字學泗，有《獅子峰》、《五佛頂》；濟南李龍文，字玖，有《紀慰》；尋陽石瑞昌，字琮，有《獅子峰》、《臥象峰》；尋陽楊君實，字時華，有《香巖寺》；尋陽金燦章，字玖，有《觀音閣》。諸詩，此處只錄其目，以為作存。
帥承瀛歷來好遊歷，嗜山水。此次遊雷池，猶覺遊興未盡，即於同年秋，應友人張蘭谷相邀，遂再次入雷池遊旅。隨即，得詩若干首。其中有：
《再入雷池遊大安寺》
：
深箐層崖蛇虎居，
短衣匹馬過來初。
峰奇乍若逢高士，
境別渾如讀異書。
雙闕洞開蒼避回，
萬山奔赴紺宮虛。
松林想見當時盛，
擁翠驚濤勢浩如。
按：一本三四Z句作：“高峰磊落荊關筆，徑經？崎莊列書”；七八句作：“松林無復當時盛，猶想濤聲興有餘”。
《丁酉秋張蘭谷招游龍泉，夜中得雨，泉韻清佳，因賦長句，即謝蘭谷》
龍泉之龍去為霖，
泉不自潤收清音。
謁來招提已三至，
流水空對無絃琴。
金錢敬卜神如貺，
夜半淋浪聞枕上。
曉來群山擁溼雲，
松根石罅波激盪。
開唇鼓吻龍作聲，
鈞天樂作虞球鳴。
入耳喧騰轉幽靜，
到眼活潑還晶瑩。
此時髯龍吹細籟，
白帝驂龍揚風旆。
巨象呼吸獅子鳴，
噴雷翻雪眾聲會。
入夜禪龕龍吐珠，
群仙影動開瓊琚。
夢榻渾忘身是我，
莊生蝴蝶飄遽遽。
一雨成奇伊誰力，
欲問山靈山默默。
此日相招飽意歸，
惠成豈為多酒食。
上以諸詩，有帥承瀛同邑、後學金毓黻輯錄編成《承瀛集》二卷，遂得流傳。
乾隆四十二年（1777年），即丁酉年秋，帥承瀛再次遊雷池歸尋陽風水溝屯家中不久，便接到了四庫全書館總纂修官紀昀在京師轉來的乾隆帝的諭詔，要他於冬季前歸京續職，以加緊《四庫全書》的纂修。
按清廷規定，官員為父母丁憂守喪，准假三年；而他僅在家呆了不到一年的時間，即被提前詔回了。不用說，這是由於編修緊張和急迫，將他按“奪情”處理了。他深知，這是皇上和紀昀對他的信賴；那個位子也實在是重要。在他在京師時，他們就不止一次地說過，他所在的三通館纂修職，非他莫屬。這些，他是深有所知的，並且早就有所預料的。
於是，他收拾了一下，告別了親友和家人，帶上趙茹倩、趙茹儐姐妹二人，乘車一起向北京走去了。
但是，他並沒有著急。
他這個一生中酷愛學識和山水的人，心中還揣著一塊事，那就是要借便遊歷一下醫巫四祖山。
醫巫四祖山，尋陽的東側，置廣濟（今田鎮）縣城西四華里處。它開發較早，早在隋朝開皇十四年（594年），即建有古廟，稱廣濟廟。廣濟廟西北隅，有一巨石，高六丈，長二十四丈，闊九丈，呈長方形，宛若屏風。傳說，為女媧補天時掉下來的石頭，故人們以“補天石”稱之。
由於該石稱奇，歷代觀覽者甚眾，刻詠者極多，以為寄託情志。最早於石上鐫刻的人是明代鄂東巡撫張學顏，他刻下的字是“補天石”。從此，開了刻石之例。而最動聲色、最為稱著的刻石，則是清乾隆帝的親筆畫《古松圖》和詩《鎮廟奇松》了。這是他於乾隆十九年（1754年）八月，東巡謁祖陵新賓永陵路過廣濟時留下的詩畫。其畫己歿，唯有詩尚存。其詩《鎮廟奇松》雲：
鎮廟門西似蓋松，
半枝枯乾半枝蔥。
凝神如見抱朴子，
天面漸非陳所翁。
立下忽疑晴與晦，
眼前可悟色兮空。
何當六月其根底，
讀書仡聽謖謖風。
補天石下，有一古洞，南北貫通，遊人可從其中彎腰爬過。相傳，“爬越此洞，腰痠腿疼頓愈”。
此外，醫巫四祖山還有好多景觀，可供遊人一覽。
醫巫四祖山