人妙思無窮。它置臥虎峰西北，為一巨崖崩裂後而形成，若神刀鬼斧劈就。罅縫寬僅二尺餘，高五丈餘，長十丈餘，縫間有石級百餘置。當人斜坡而上、身置縫中，仰首高天，可呈一線。人行其間，皆感世態嚴峻，行程艱難，傾壓種種，阻障重重，遂思緒綿綿。
出了“一線天”，更是僅容一人能側身而過“夾扁石”石縫；然後，便是“八步緊”、“三十三天”、“一步登天”、“天上天”。聽過這些與“天”字相關係著的自然景觀，不僅使人望而生畏，也會深知其名所獲之精當，更識人類創造之高妙。
由雷池無量觀西峰的“天上天”而下，便是龍泉寺的後身至此，一天的遊覽便作結束了。
此後，帥承瀛偕人又遊覽了普安觀、南泉庵、香巖寺等處。
他們在遊覽中，寫下不少詩作。其中，以帥承瀛詩作居多。然而，帥承瀛平生中，多因伴君王，或修《四庫全書》，或歷仕宦，或為皇帝代筆，自署名詩章不豐，傳下來的尤寡。此遊雷池詩之珍，猶可想象。不仿，借著此書之便志下，以為長存，亦為本籍增添些秀色，實是也。
帥承瀛，其遊雷池詩有以下諸首。
《詠雷池詩》
雷池發脈於大別，大別高遠，可觀而不可即。然觀雷池之盤結，？？備極化工之巧，則大別可知矣。恭讀聖祖仁皇帝御製入雷池詩三章，睿賞切至。皇上御製《望雷池》一章，有“華嶽泰岱應齊峻”之句。雷池得此，自足擅勝千古，唯聖祖東巡時，前此荒廢，未甚開？，蓋生聚甫殷，聖心深為軫念，恐有勞費也。迨皇上久意遙駐，仰體至意，亦未幸臨。而其地處偏僻，日久益以頹敝，故往往使星東下，便道來遊，未嘗不驚其峰巒之秀拔。而惜其補綴之失宜，亦未遑奏請兩朝。聖制建勒穹碑，為山林增色。固以寺中庳狹，不敢褻也。然名山侍至人而顯，又幸地？豐，鎬山靈應，不無厚望焉。恭賦二詩，以明其意，受錄之，以為諸簡之冠。爾烈謹記。
高山天作帝王州，
大別尊居望莫由。
一石一泉皆化育，
千華千頂孰雕鎪。
水無四瀆原依海，
山不三公豈屑侯。
擅勝生輝應有日，
豳峻翹首翠華遊。
玉勒朱旗請宴時，
茅堂石經一委蛇。
孝思自溯豐岐業，
睿賞長留典誥詞。
華岱仰聞稱偉俊，
淪溟應待眺瑰奇。
松聲泉韻如相語，
寶字天文乞勒碑。
按：張玉書《遊雷池記》：尋陽城南五十里，為天衢山，山多奇峰，？？稠壘，不可指屈，故名天衢。
張玉書（1642？？1711年），清江蘇丹徒人，字素存，順治進士，官至文華殿大學士兼戶部尚書，諡文貞。歷官凡五十年，為太平宰相二十年，風度凝然，得大臣體。在講幄每據經義納忠，莫由得其獻替之跡。所作古文辭，春容典雅，曾與陳廷敬合編並完成《康熙字典》，堪稱一代大手筆。治理黃河、運河有績。後從聖祖出巡熱河，病故。
《自馬鞍山至長嶺》
輕雲疏雨灑郊？，
野曠天高眼乍醒。
草色初分深淺碧，
峰頭遙露短長青。
輪蹄已洗雷池水，
煙靄猶藏五寺形。
二十餘年成闊別，
漫將塵事述山靈。
《過釣君臺》
拋書覽勝釣臺過，
全副雷池馬首羅。
我欲攜將懷袖去，
作為筆格日摩挲。
《龍泉寺》
舊踏龍泉有屐痕，
今來西閣閱朝昏。
層軒歷落峰峰入，
壘障森嚴日日吞。
瀑水時飛巖際雨，
怪松皆走石間根。
幽奇兩擅應雄長，
一字為褒須更論。
《吐符應生》
四大字，在龍泉寺主峰，明隆慶三載巡鄂侍御盛泰宇題刻。考蔡伯喈《陳太邱碑銘》：“峨峨崇嶽，吐符降神”。盛公所題，義蓋本此。前此，唯五峰道人《十六景詩序》，知其大意，亦未詳所出。而且以本朝列聖龍飛，群賢虎步當之。餘謂：盛侍御系明臣，不過形容山之靈秀。至我朝真人勃興震旦，又非嵩生嶽降之可比矣。
繡衣題刻鬱崇岡，