中的野物怎麼會打得完呢？何必多此一舉呢？”
曾華知道曾聞埋怨的是自己主導的一系列新律法。自從去年兗州大水之後。曾華已經意識到黃河氾濫地危險性。做為一個穿越者，曾華當然知道防止河水氾濫最好地辦法就是保護環境，減少水土流失。
但是曾華也知道，自己在這個時代大談什麼環境保護有點過於前衛了，還不如另外想辦法。於是曾華在巡視關東途中，頻頻寫信給車胤、荀羨、江逌、樸等新舊兩派領軍人物，在記述自己巡視關東地感受中大談什麼天地人合一。說自己在遊歷中原壯麗山河時。無不為錦竹美景所陶醉，時不時地感覺到“萬物與我為一”和“天地間萬物皆眾生”。
最後曾華提出要“天人合一，道法自然，順天時，量地利。”並要求以此為基礎，確定律法，保護山林水澤，順應天時地利。曾華在書信後面還附上了許多律法的建議條款。
要不是這些人都知道曾華是新派的幕後領導。眾人還以為曾華突然轉投了保守派，畢竟這些都是保守派最重要的思想，因為大部分都是玄學出身的保守派當然會以黃老莊學為主。
不過曾華能表現出積極向保守派靠攏的思想進步。保守派們怎麼不歡呼雀躍呢？於是紛紛響應，完善曾華提出的律法設想，並在中書行省搖旗吶喊，為該律法地透過大造聲勢。
而新派們雖然不明白曾華打“環境保護”牌到底為的是什麼，但是他們知道曾華絕對不會就此投靠了保守派，他們寧願相信這是曾華為了拉攏保守派的一種權衡手段，只是讓給保守派一些空頭上的好處，因為實權還在新派的手裡握著。
到了太和元年，中書行省迅速出臺了《山林水澤時禁法》，主體思想是春政不禁則百長不生，夏政不禁則五穀不成。細則是如春天二月，禁止燒草作肥料；各地的山林水澤封山，不準採伐剛萌芽的植物或獵取幼獸；不準毒魚和隨意狩獵鳥獸；直至秋天七月份才解除禁令。當然，這其中還有許多規定照顧到百姓們的日常生活，如突然死亡地人需用棺木可以不受上述時限地約定；百姓們需要柴木可以在指定的區域砍伐，而且樹木的大小和伐取地部位都有規定云云。
接著又對《授田法》進行了修改，主要是大部分山林水澤不再私授給各人了，完全由官府管理，不得肆意伐木狩獵；而分授給私人的山林必須按照時節和規定伐木，原則就是伐一木種一木；並鼓勵百姓們種樹，並規定凡私人種的樹木成材後可以分期伐取，售賣換取錢財。
在《授田法》修改中，北府鼓勵中原百姓們向草原遷徙，鼓勵從事畜牧；並開始以異地授田的方式來控制人口聚集密度，從而控制某一地的“開發程度”，達到“山林水澤不毀”的目的。
種種舉措，為了就是降低人口密度，保護環境，不過都是掛在“順天時，量地利”的旗號下。曾華也知道，環境保護是一個很難的事情，尤其是在這個沒有太大環境壓力，只追求開墾耕種的時代。但是曾華卻希望建立一種思想，一種尊重自然，順應天時的思想，所以保守派就被好好地利用了一把，
由於是曾華牽頭組織的，所以這些律法和修改案也很快在門下行省透過了審閱，曾華在巡視途中籤了字，很快就正式頌行。
在曾聞、車苗兩人的依依不捨中，曾華一行很快就趕到了洛陽，這裡已經被六千府兵接防，三千原洛陽守軍只剩下了兩千，盡數成了北府軍的俘虜。
看到曾華，沈赤就伏地大哭。
地父親居然如此命不好。曾華好好地安撫了一番沈勁的墓前隆重祭拜了一番。
隨後，曾華不等桓溫的回信，先傳令將兩千原洛陽守軍全部押送回荊襄，包括一些鬧事的將領軍士，這些都是桓溫派出來的人，曾華不願意插手去處理。
接著曾華第三次上表朝廷，要求江左朝廷遷回故都洛陽。不過曾華知道。這次上表估計和前兩次一樣。石沉大海。曾華接著又上表，表述了沈勁的功勳，請表其為冠軍將軍，司州刺史。
接下來的日子裡，曾華一邊等江左和桓溫的回信，一邊安撫拉攏洛陽地百姓和士族。並要求長安撥下大批款項來大修洛陽，還以身作則。捐出一筆鉅款，用於洛陽地修復。
八月份，路近地桓溫從赭城回信，通報了對事件的最後處理，那兩千押解回去的荊襄軍中鬧事的將領軍官，一律斬首，其餘發配到交州去邊去了。桓溫也坦白告訴曾華，洛陽城他不想守了。讓曾華自己看著辦吧。這些話都和曾華想的差不多。不過書信另外的部分就是極度機密了，桓溫和曾華就江左朝廷問題進