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“軍主所說，跟我冀州相商的差不多。只是這順則撫，逆則滅的決略還得你來定。”張壽笑著說道。
曾華點點頭：“中原飽受戰亂，百姓已經久思安定，這是天下大勢，誰也阻擋不了。豪強民帥要是順應大勢，我們可以重金顯勳以待，如果不從大勢，就武力討伐。”
“但是最關鍵的是如何防止宗族鄉里繼續生成。這些民帥皆有民望，時間一久肯定會在地方結成新的豪強。而豪強一起，則會勾結官吏，敗壞體制，仗勢橫行，強取豪奪良田。過得數十上百年，這均田制恐怕就有名無實了，而我北府根基也隨之土崩瓦解。”曾華的這些感嘆是異世對盛唐衰敗的總結。要不是均田制度崩潰，中原府兵制度名存實亡，而盛唐僅存的精銳關隴府兵又在南詔等戰事中損失殆盡，安胖子能反得那麼爽嗎？
聽曾華這麼一說，張壽不由眉頭一皺，暗自思量起來，越想越憂心，“這該如何是好？”
曾華一擺手道：“我們不但要為今日計，還要為百年計。首先我們在地方上要有所佈置，以為根基。首先我們要定鄉里保甲，統計戶籍，以安百姓。然後廣行聖教，以教會約束鄉里宗族世俗力量。接著以此為基礎，完善府兵制。待得十數年，這裡便會和關隴一樣，府兵或廂軍退役軍士遍及鄉里。有這一暗棋支援，加上其它舉措，定會徹底安定中原。當然，還有更重要地其它舉措，需要我們一步步走。”
張壽回味了一下，知道曾華心中早就有了一篇大文章，當下便轉到另一個話題去了。
“軍主，現在談地是地方另一撥人。他們比一般的豪強民帥更難對付。”張壽翻過幾張文卷接著說道。
“與一般地方豪族不同，江右的名家大姓由於自身地門戶淵源和人脈親緣，從八王之亂開始就捲入朝堂爭鬥與傾軋之中。所以大姓名士採取結塢守境者並不多見，他們往往直接加入江右各偽國為官。例如石趙有河東裴憲、渤海石璞、陽鄭系、穎川荀綽、北地傅暢、中山劉群（劉之子）、清河崔悅、范陽盧等名士，均見擢用終至大官；前燕慕容廆為謀強盛，曾以河東裴、代郡魯昌、北平陽耽為謀主，北海逢羨、廣平遊邃、北平西方虔、渤海封抽、西河宋姡А⒑傭�崢��擅j，海封弈、平原宋該、安定皇甫岌、蘭陵繆愷以文章才俊任居樞要，會稽硃左車、太山胡毋翼、魯國孔纂以舊德清重引為賓友，平原劉贊儒學該通，引為東祭酒。從而使得燕國大盛。”
聽到這裡，曾華都有些頭痛了。他知道張壽提到的是中原最強勢地一系－世家門閥。留在江右沒有南逃的名家大姓為了保持家族與門第的延續。不得不參與到中原“偽”政權中去，而其自身也在一定程度上改變了發展軌跡。面對殺戮、強制遷等潛在威脅，他們不得不做出一些妥協和調整以適應惡劣的環境。
雖然在某種意義上他們算得上是後世“憤青”所說的“漢奸”，但正是由於他們的延續和堅持，才使得中華文明得以延續。因為在一段時期內，這些世家高門因為政治動盪，土地、財產朝不保夕，所以更為注重倫理和文明的維繫。因為這些東西是每一個統治者都需要的。他們維持嚴格地禮法家風和良好地治學傳統。經學繼世、父子相承。改朝換代時。多采取衝退避世地方式，待價而沽；稍微安定，則出仕以試禍福。
但是這些世家高門一旦回到安定的社會環境將會以驚人的速度恢復和擴張。因為治理國家需要文化知識，而這些卻正是世家高門的“強項”。按照正常的規律，用不了多少時間上至中央，下至地方，新朝廷的大部分
會被這些高門世家控制。到時不管誰做皇帝都要依
曾華當然不願意看到這些，跟隨曾華一起打天下的人也不願意看到這些。但是怎麼對付他們呢？這些人你打也不是罵也不是，還得腆著臉去禮請他們。因為這些人代表著天下民心和孚望，其它寒門庶族出身地人，就是當再大的官，只要你是讀書人，在他們面前還是直不起腰。
拿出老辦法，將這些高門世家遷徙。可是往哪裡遷呢？關隴的遷中原。中原的遷關隴？只要這些人的學問還在。到哪裡都會重新崛起。
“遷還是要遷的。”曾華想了好一會才開始談這個問題，“因為我們首先要用遷徙分散讓他們暫時不能太強勢，以便留給我們一段時間。接著是設初學、縣學、郡學和州學。