即位後馬上發動了針對波斯薩珊王朝的戰爭，而但是他甫一出兵到小亞細亞，前前任皇帝朱利安陛下的一位親戚…普羅科皮烏斯在君士坦丁堡發動了叛亂。瓦倫斯一時無法趕回，而派回君士坦丁堡的征討軍又被普羅科皮烏斯勸降，且他的哥哥，羅馬帝國西部皇帝瓦倫提尼安因為西部地區也是矛盾重重，無力提供援助。困境中。瓦倫斯一度考慮退位，甚至想過自殺。但是到公元366年，也就是太和元年，局勢發生了變化，在來自埃及等地的援軍幫助下。瓦倫斯扭轉了局勢。不久，普羅科皮烏斯的軍隊遺棄了他，導致瓦倫斯輕易平息叛亂，並擒殺了普羅科皮烏斯。
之後幾年時間裡，瓦倫斯把心思花在如何鞏固帝國東部地區，他數次渡過多瑙河征討西哥特人，但是均未克全功。太和三年，即公元368年，北府北路西征軍與西匈奴人匯合。並向西邊發起第一次試探性進攻。這一次試探性進攻對哥特人的打擊卻是巨大地。北府人和西匈奴人數萬騎兵越過第聶伯河對東哥特人發起狂風暴雨般的進攻，並將這一地區洗劫一空。抵擋不住的東哥特人只得向西退去，而居住在多瑙河下游的西哥特人也受到波及，兩萬多西哥特人向瓦倫斯請降。瓦倫斯允許這些西哥特人渡過多瑙河，向南遷移，定居於羅馬帝國的多布羅加境內，作為同盟者為羅馬帝國御邊。
在暫時解決哥特人地威脅後。瓦倫斯重新開始與波斯帝國之間的戰爭，由於波斯帝國在河中地區受到北府西征軍打擊，元氣大傷，無力與羅馬帝國爭雄。無可奈何的沙普爾二世只得於371年向瓦倫斯求和。
瓦倫斯從哥特人和波斯人口中知道北府人的“豐功偉績”後。對這個遙遠而神秘的帝國產生了非常濃厚的興趣，立即遣使出使長安，而曾華似乎也對羅馬帝國充滿了好感，熱情地接待了來自羅馬的使者，並表示願意與羅馬帝國建立“友好合作”的“外交關係”。
聽完自己使者對北府強盛的表述。再聽到北府回訪使者轉述過來地曾華的言語。瓦倫斯欣喜如狂，他非常需要一個強大的盟友對波斯帝國的東邊保持強大的壓力。這樣他就可以非常輕鬆地保持羅馬帝國對敘利亞等地的擁有，並可以進而獲得富庶的兩河流域。而且北府似乎還可以幫助羅馬帝國牽制和夾擊北邊地哥特人。
為了鞏固與北府的友誼，瓦倫斯再一次派出了使者對北府進行回訪，不過這一次是人數眾多的使團。按照北府使者的請求，瓦倫斯頌布命令，在帝國境內招募願意去遙遠東方地學者和工匠。
這個時候的歐洲正是古典希臘哲學沒落的時代，取而代之的是即將興起的中世紀基督教以及天主教神學哲學思想，被稱為古代偉大哲學家中地最後一人，新柏拉圖主義地創始人普羅提諾已經死去一年了。而上任羅馬皇帝約維安陛下在其八個月的統治時期，幹得“最有成就”地事情就是替“異教徒”朱利安皇帝陛下撥亂反正，他恢復了朱利安時期受到壓抑的基督教活動，並重新將君士坦丁大帝的拉伯蘭旗（帶有耶穌基督名字縮寫的希臘字母和兩字）訂為羅馬的軍旗，接著重新起用被君士坦丁大帝黜和流放的阿塔那西烏斯為總主教，讓正統教義成為基督教官方支援的教義。
而重新獲得統治地位的基督教開始統一羅馬帝國的思想，大踏步地向中世紀思想“進步”，而殘留在帝國境內各種古希臘哲學思想殘餘，無論是新柏拉圖主義還是斯多葛主義，除了為神聖的基督教服務外就沒有其它出路。於是許多學者都報名參加了這個使團，試圖在遙遠神秘的東方找到一處思想的學院（Acadmy，當然了，也有十幾位基督教學者報名參加了使團，他們準備用神的福音去拯救那些迷途中的東方人。到公元373年年底，整個使團正式人數達到了百位數，其中有一百多位學者，一百多位羅馬工匠和數十位商人。還有十餘位奉瓦倫斯皇帝陛下之命出使北府，進行文化、政治、軍事“交流”的貴族、官吏和將領。加上護衛地衛兵、隨從的奴僕，足足有上千餘人。
在北府使者的催促下，羅馬使團直接從君士坦丁堡揚帆出發，穿過攸克辛海（黑海），在卡帕多西亞的特拉布松上岸，接著穿過亞美尼亞王國，在其首都阿爾塔沙特稍作休息後便繼續東進。再穿過裡海後在東岸登陸，於是便踏上了北府昭州河西郡的土地。穿過圖蘭平原，河中郡，沙州，涼州。絲毫不敢耽擱的羅馬使團終於花了一年零七個月的時間，在寧康三年（公元375年）的夏天趕到了長安。
所有地羅馬人都認為自己到了另一個世界，他們在北府的領土上趕路就花了一年零五個月的時間，這讓他們無比震撼北府疆域的遼闊。廣