國之事，則事無不治，以一國之民而享一國之權，則權無越限﹍﹍”
這篇文章不短，內容也夠吸引人的，作者連發數問：中國的農民是國民嗎？答案不是。中國的工人是國民嗎？也不是。中國的商人是國民嗎？更不是。作者以無可辯駁的論據證明他們不是國民而是奴隸！最後就是中國的官吏了：“夫官吏者，至貴之稱，本無所謂奴隸者也。然中國之官，愈貴而愈賤﹍﹍逢迎上官之前則如妓女，奔走於上官之門則如僕隸、其畏之也如虎狼，其敬之也如鬼神。得上官一笑則作數日喜，遇上官一怒則作數日戚。甚至上官之皂隸、上官之雞犬，亦見而起敬，不敢少拂也﹍﹍”
讀到這裡，陳超忍不住笑出聲。這也夠損了，不過甚為形象。
還有更為過分的，今年一月的大公報刊登了一份徵文廣告：本社徵文題目：剪辯易服說。卷交《大公報》館代收。定於癸卯年正月十五日截卷，延請東西通儒評閱，正月底揭曉。第一名贈銀十元，第二名贈銀五元，第三名贈銀三元。第四、第五名各贈銀一元。
自滿清入關，中國男人都留起了象徵臣服朝廷的辮子，兩百多年來大清帝國的例律人人皆知，要不留辮子。要不掉腦袋。哪個男人的腦後沒有那根被洋人譏笑不已的“豬尾巴”。定是反賊無疑。朝廷的新政是夠寬的了，什麼都可以動，就是沒有說可以剪辮子。這樣的事也能拿到報上去徵文嗎？要知道龍謙雖然一直沒有留起辮子，但還是做了幾副假辮子應付一些特殊的場合。今日周馥來。龍謙不就戴著他的假辮子嗎？陳超急切地想看到結果。起身去翻找那個月末的《大公報》。卻沒有找到。也不知這份徵文有沒有結果
陳超沉思了半晌，講一堆報紙歸還到原處。起身到龍謙書桌上去看，隨手撿起一本印製粗糙的小冊子。一看便大吃一驚，竟然是當今最大的反賊——那個一直躲在海外的孫文的文章《倫敦被難記》，這是陳超第一次看孫文的文章。他尚不知孫文在數年之前便被朝廷通緝到了海外，差點被解送回國。假若不是得幸遇救，最好的結局就是戊戌六君子在菜市口砍頭了，搞不好會被凌遲。
孫中山的文章也就罷了，再一份顯然是龍謙正在讀的報紙更是吸引了他。梁啟超刊於《清議報》第三十五期上的《少年中國說》，直令陳超拍案叫絕！看看發行的日期，已是近兩年前了，陳超深恨自己沒有早一點讀到如此激情澎湃的文章。
“老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭迪酒；老年人如行星只隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋後之柳；少年人如春前之草；老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源；此老年與少年性格不同之大略也﹍﹍
“然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉我少年中國乎！
“梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽只冤業也，製出將來之少年中國者，則中國少年之責任也﹍﹍
“﹍﹍少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年**則國**，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球！”
梁啟超這篇激情四溢的文章提出了許多令陳超耳目一新的新觀點：他認為一個國家的“老”“少”，主要表現在靈魂、精神的老少，而國家精神的“老”“少”又取決於“握國權者”其人如何。這個觀點深得陳超讚賞，聯想到與龍謙的一系列談話，陳超覺得假如粱氏與龍謙交流，必然談得來。
粱氏的雄文還提出了一個新的國家理念，如果將“中國”視為一個氏族共同體，以五千年的歷史而論，“少年中國”實在難以服人，但粱氏另闢蹊徑，將“國家”與“王朝”區別開來，“且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、粱、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。”由此推論，“朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣”。換言之，已經衰老腐朽的只是活了二百餘年的滿清，是那個兩千餘年的封建王朝體制，而不是中國。真正的“人人皆有主權”的新型民族國家正在形成中，這就是他心目中的“少年中國”！
梁啟超是久仰的了。但陳超還是第一次拜讀梁氏的文章，拋去政治上的不合時宜，文章如長江大河般的澎湃激情讓他都難以自已