批徒黨做自己的依傍。
他可以毫不費力的得到別的藝術家的欽佩，只消他也欽佩他們。有些竟可以先來欽佩他，
唯一的條件是大家有來有往。他們把恭維這回事看做放債一樣，到了必要的時候可以向
他們的債務人，受過他們恭維的人，要求償還。那是很安全的投資。——但放給克利斯
朵夫的款子可變了倒賬。他非但分文不還，還沒皮沒臉的把恭維過他作品的人的作品認
為平庸譾陋。這樣，他們嘴裡不說，心裡卻懷著怨恨，決意一有機會便如法炮製，回敬
他一下。
在克利斯朵夫做的許多冒失事中間，有一樁是跟呂西安？雷維—葛作戰。他到處遇
到他，而對於這個性情柔和的，有禮的，表面上完全與人無損，反顯得比他更善良，至
少比他更有分寸的傢伙，克利斯朵夫沒法藏其他過於誇張的反感。他逗呂西安討論，不
管題目如何平淡，克利斯朵夫老是會把談鋒突然之間變得尖銳起來，使旁聽的人大吃一
驚。似乎克利斯朵夫想出種種藉口要跟呂西安拚個你死我活；但他始終傷不到他的敵人。
呂西安機靈之極，即使在必敗無疑的時候，也會扮一個佔上風的角色；他對付得那麼客
氣，格外顯出克利斯朵夫的有失體統。克利斯朵夫的法語說得很壞，夾著俗話，甚至還
有相當粗野的字眼，象所有的外國人一樣早就學會而用得不恰當的，自然攻不破呂西安
的戰術了。他只是憤怒非凡的跟這個冷嘲熱諷的軟綿綿的性格對抗。大家都派他理屈：
因為他們並看不出克利斯朵夫所隱隱約約感覺到的情形：就是說呂西安那種和善的面目
是虛偽的，因為遇到了一股壓不倒的力量而想無聲無息的使它窒息。呂西安並不急，跟
克利斯朵夫一樣等著機會：不過他是等機會破壞，克利斯朵夫是等機會建設。他毫不費
力的使高恩和古耶對克利斯朵夫疏遠了，好似前此使克利斯朵夫慢慢的跟史丹芬家疏遠
一樣。他使他完全孤立。
其實克利斯朵夫自己也在努力往孤立的路上走。他教誰都對他不滿意，因為他不屬
於任何黨派，並且還進一步反對所有的人。他不喜歡猶太人，但更不喜歡反猶太的人。
這般懦怯的多數民族反對強有力的少數民族，並非因為這少數民族惡劣，而是因為它強
有力；這種妒忌與仇恨的卑鄙的本能使克利斯朵夫深惡痛絕。結果是猶太人把他當做反
猶太的；而反猶太的把他當做猶太人。藝術家則又認為他是個敵人。克利斯朵夫在藝術
方面不知不覺把自己的德國曲譜表現得特別過火。和某種只求感官的效果而絕不動心的
巴黎樂派相反，他所加意鋪張的是強烈的意志，是一種陽剛的，健全的悲觀氣息。表現
歡樂的時候又不講究格調的雅俗，只顯出平民的狂亂與衝動，使提倡平民藝術的貴族老
板大片反感。他所用的形式是粗糙的，同時也是繁重的。他甚至矯枉過正，有意在表面
上忽視風格，不求外形的獨創，而那是法國音樂家特別敏感的。所以他拿作品送給某些
音樂家看的時候，他們也不細讀，就認為它是德國最後一批的瓦格納派而表示瞧不起，
因為他們是一向討厭瓦格納派的。克利斯朵夫卻毫不介意，只是暗中好笑，仿著法國文
藝復興期某個很有風趣的音樂家的詩句，反覆念道：
得了罷，你不必慌，如果有人說：
這克利斯朵夫沒有某宗某派的對位，
沒有同樣的和聲。
須知我有些別人沒有的東西。
可是等到他想把作品在音樂會中演奏的時候，就發見大門緊閉了。人們為了演奏—
—或不演奏——法國青年音樂家的作品已經夠忙了，哪還有位置來安插一個無名的德國
人？
克利斯朵夫絕對不去鑽營。他關起門來繼續工作。巴黎人聽不聽他的作品，他覺得
無關重要。他是為了自己的樂趣而寫作，並非為求名而寫作。真正的藝術家決不顧慮作
品的前途。他象文藝復興期的那些畫家，高高興興的在屋子外面的牆上作畫，雖然明知
道十年之後就會蕩然無存。所以克利斯朵夫是安安