織教育工作，汲取其力量。他們所能接觸到的，只是大海浪濤激起來的一些浪花，那就是以江湖遊民為主要成分的會黨組織（哥老會、天地會、三合會等）。革命派以為只要聯絡好幾個會黨組織的頭頭，就能很方便地利用這種現成的，但其實不可靠的組織，只不過表明他們並沒的群眾鬥爭使革命
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派感到他們並不能加以控制和領導的時候，他們的不敢充分發動群眾力量，使革命徹底進行下去的弱點，也就越來越暴露出來了。
經過辛亥革命，清皇朝是被推倒了，“中華民國”代替了兩千年來的君主專制政治，但是並沒有能真正成立一個資產階級民主共和國。君主制度固然是兩千年來封建地主階級統治的集中表現，但是辛亥革命並沒有能從根本上動搖和推翻地主階級在國家中的統治地位。因此，從君主到民國，也就只是政體性質的改變，國體並沒有根本改變。
這裡可以簡略地看一下武昌起義和各省響應時的基本形勢：一、武昌起義前夕，以農民為主體的群眾自發鬥爭幾乎遍及各省，或者是飢餓的群眾搶米抗漕，或者是由於清朝官方以實行“新政”
（辦警察、修鐵路、辦學堂，以至查戶口、釘門牌等）為名橫徵暴斂激起的反抗，或者是由保路、保礦發展起來的愛國運動。這些群眾鬥爭有的有個別革命黨人參與，有的反映了革命黨的宣傳的影響，但總的說來，革命黨是沒有能加以組織和領導的。在武昌起義的訊息傳播出來以後，自發的群眾鬥爭更加蔓延發展起來，江湖會黨組織乘機大為發動。應該說，撼動了清朝統治基石的正是這種以農民為主體的自發鬥爭。革命派實際上是依靠這些鬥爭取得了推倒清朝統治的勝利，但是他們不能領導和發展這種鬥爭，以取得民主革命比較徹底的勝利。
二、在武昌起義後，各省的立憲派的資產階級紳士們紛紛改變了他們的反對革命的態度，轉而參加革命。他們看到
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革命的勢頭已經一發而不可收拾，特別是看到革命有可能由於下層群眾發動起來而燃成真正的烈焰，因而覺得站在革命以外並不能撲滅烈焰。可以說，他們參加革命並不是因為贊成革命，倒是因為害怕革命，他們是為了較快地結束革命而參加革命的。
三、帝國主義列強在革命面前不能不承認清朝政府已經是不三、帝國主義列強在革命面前不能不承認清朝政府已經是不能再加以利用的工具，它們實行“換馬”的政策。它們甚至可以承認民主共和國的形式，只要統治權仍然掌握在大地主、大買辦階級的某個代表人物的手裡。因此，從革命中產生的以孫中山為首的南京政府，不能從帝國主義列強得到它所企望得到的“承認”
；而當清朝政府把政權遺交給袁世凱，袁世凱宣佈自己是中華民國的大總統時，列強立即給予了承認和大力支援。
四、資產階級革命派雖然促成了多年設想的革命，甚至好像取得了勝利，但是他們處於十分孤立的地位。他們之所以孤立是因為他們沒有能把最廣大的農民組織到自己這一面來。他們和資產階級立憲派以及表示贊成革命的各種舊勢力合作，但他們不能很好地處理這種合作關係，以致在革命勝利的形勢下喪失了領導地位。他們不得不向袁世凱和以袁世凱為代表的反動勢力妥協，這種妥協使革命的勝利轉成為失敗。
這樣，革命在形式上勝利了，但是各階級在國家中的地位並沒有發生根本改變。不僅資產階級革命派，而且資產階級立憲派也沒有取得政權。事實是，同買辦階級勾結在一起
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的封建地主階級，利用革命派本身的弱點，並利用立憲派來軟化革命派，從而攫取革命的果實。中國的民主與獨立問題都沒有解決。
但是，如果不是隻看一時的效果，而是透過歷史發展的全程來看，我們必須充分肯定辛亥革命推翻兩千年來的君主專制制度，樹起了民主共和國的旗幟的功勳。從一時的效果來看，辛亥革命以後，中國的黑暗並不次於清朝末年；但從歷史發展的全程來看，辛亥革命的成功及其失敗在中國人民的解放鬥爭史中具有極其重要的意義。
受外國帝國主義統治，又具有歷史悠久的封建傳統的中國，不經過長期的艱難曲折的道路，經過失敗和反覆鬥爭，是不可能達到真正的獨立和人民的民主的。
三
辛亥革命時期的革命派很少談發展工業的問題，但多數革命黨人認定，