但凡是有一科不及格；哪怕是這傢伙四書五經在再學得天花亂墜；也不能獲得畢業證書。
更何況；本公子的做法也讓他們無話可說；君子六藝原本就是他們這些讀書人該學的技能；要是連這點都過不了關；好不好意思在大街上說自己是正人君子？
君子六藝；據《周書》所載：養國子以道；乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。
本公子也對這六藝進行了變革；把國愛；治國齊家平天下的思想也弄了進去；讓這些讀書人明白；光讀書；讀得再多；卻缺乏身為華夏民族一份子的榮譽感是不行的；更要讓他們明白；帝國；才是他們首要的效忠目標。
總之；本公子拿出來的教材；是經過了千百年來思想沉澱才獲得的最佳教材方案和初期樣稿。而這些；自然全都扔給了手底下的這一票文武重臣一塊欣賞和討論；必須在今年年末之前；確定教案材料。
“諸位卿家；若有什麼疑問；或者是想法；儘可留書於其上；到時候；交由孔尚書進行匯總。”我的目光轉了一圈；最終落在了孔穎達孔老頭的身
孔穎達；字衝遠；冀州衡水（今屬河北）人。孔安之子；孔老二的第三十二代孫。生於北齊後主武平五年（74年）；八歲就學；曾從劉焯問學；日誦千言；熟讀經傳；善於詞章；隋大業初；選為“明經”；授河內郡博士；補太學助教。
隋末大亂；避地虎牢（今河南省滎陽汜水鎮西北）。後隨裴氏父子一同入關；不過當時；本公子真不知道這傢伙是誰；而且這傢伙進了關中之後；就開始告病。
因為這傢伙是被裴仁基父子給擄來的；因為孔穎達跟裴仁基算是有些交情；裴仁基雖是武夫；卻也知道這傢伙的學問很大；所以鎮守虎牢關時；對這哥們敬若上賓。
而當本公子召喚之後；這裴仁基要率領部下離虎牢而去；卻又擔心孔穎達這書呆子落到李密這等人手中；所以苦勸無效之後；於脆就強行把這傢伙連同其家人一塊擄到了關中。
當時裴仁基到也跟我說過；而本公子也曾派房玄齡去探望這貨；奈何這傢伙脾氣極臭；不但臭罵了房玄齡一頓；還連帶罵了本公子；嗯；這是後來孔老頭自己承認的；而房玄齡只說是自己被罵出來。
不過；孔老頭雖然脾氣有些倔；但也不是傻瓜；很清楚；如今的關中；絕對要比中原安寧得多；雖然他沒有興趣在大隋王朝尚在的時候；為其他人效命
但是；他還是在長安居住了下來；繼續專心的專研學問；另外；關中的各種報刊雜誌；也同時成為了他了解我；瞭解華夏帝國的手段。
老傢伙一面學習充實自己；一面用嚴格的目光審視著新興的華夏帝國。經歷了長達一年多的瞭解；他終於明白了；本公子是什麼樣的人。
而這老傢伙；在長安也不安寧；除了專研學問之外；還廣召門徒。嗯；這傢伙雖然如今才四十多歲；但是其名聲；早在其幼年時期；八歲就學；日誦千餘言；悟性特佳。還在少年時代；孔穎這便明悉了服虔所注《左傳》；鄭玄所注《尚書》《禮記》；所箋《毛詩》；王弼注《周易》；於儒經之外；還旁及諸子；兼善歷算之學；更長於屬文；彬彬焉儼然一少年老成之儒士。
少年時代；孔穎達曾師從當代大儒劉焯為學。學成業就；劉焯欲留穎達同館共授；切磋學問；穎達謝絕了明師的好意；滿載而歸；下帷教授。其時他僅二十餘歲。
公元六零四年；楊廣即位；改元大業。隋文帝晚年“不悅儒術；專尚刑名”；關閉天下學校；唯留中央國子學一所；生員不過七十二人；於是欣欣向榮的儒教事業；一朝又復歸萎縮。
而楊廣即位後；重視教育大興文學；又兼生性喜愛文學經籍；於是再開學校；重興儒業；“徵辟儒生；遠近畢至”。孔穎達應時而出；應舉明經；對策高第；授任河內郡學博士。大業年間；隋煬帝廣徵天下宿儒；集中於洛陽；由門下省主持；仿當年漢宣帝石渠議經、漢章帝白虎論禮之故事；下令在洛陽舉行大規模的儒學討論大會。孔穎達以明經高第參加了這一盛會。
為響應皇帝明詔；經明行修之士、方步矩領之徒；從四面八方雲集洛陽；以文會友；研經討古；為統一的隋朝政權添上教化大興的濃墨重彩。時承文帝廢學之後；老師宿儒；若陸德明、魯世達、劉焯、劉炫之徒；都應時而出；登壇執經；各窮懸河之辯；論難問對；共研先聖之理。孔穎達少年老成；英才秀髮；斬關奪將；舌戰群儒。門下省納言（侍中）楊達評第高下；以穎達為最；奏之皇帝。