要是走了，現在三個軍，包括榮一師六個師，對了，還有兩個特種旅，這些軍長、師長、旅長風格都跟大哥你一樣高尚嗎？他們就不想當什麼皇帝？捨得了榮華富貴嗎？就算他們不當皇帝，當個一方諸侯的想法我看肯定會有。你是不幹自己跑到外面逍遙自在了，這幾十萬大軍得天下是助手，可天下一統後他們可成了隱患了，萬一中國再次四分五裂怎麼辦？難道大哥沒有考慮這些嗎？”
“你不是喝多了嗎？怎麼這話說的這麼溜？”楊滬生剛才好幾次想插嘴，卻根本無法插進去，見史秉譽終於說完了，楊滬生悻悻道：“解放軍成了隱患？我說你是怎麼想的啊？難道我們早也講，晚也說，這政治工作是擺設不成？那有人民害怕自己軍隊的？你總不會讓我搞個杯酒釋兵權吧？要釋我首先就想先釋了自己兵權，你沒見我頭上都生出白髮了？這打仗可不是小孩子過家家的遊戲。”
史秉譽望著楊滬生堅定地說道：“你要是不負責，軍隊很有可能要出問題！這跟是不是我負責政治沒有關係，兩千年的封建傳統是那麼容易消除的？早上講晚上說沒錯，可口頭上誰都會接受為人民服務的觀點，也許行動上也有所表示，但能代表他們內心世界這麼快就改好了？現在中國還沒有統一，北面有清廷半壁江山，數十萬大軍，東邊有英法軍隊，在困難面前大家暫時統一思想，這個是很容易就做到的，可統一後呢？李自成的軍隊在進北京之前紀律好不好？進了北京後怎麼樣？當然，好的例子也有，毛主席的軍隊就接受住了考驗，只是你我都知道，共產黨的解放軍也不是那麼完美無缺，不然毛主席就不會搞什麼三反五反，整風、反對山頭主義什麼的了。八大軍區司令員對調是為了什麼？還不是預防出現軍閥傾向？如果一解放，最有威望的毛主席跟你一樣雲遊四海，你想想要是這樣會出現什麼景象？”
楊滬生一點酒意全消了，正容道：“毛主席靠個人威望是暫時壓制住山頭主義、地方主義，可你要注意，這只是暫時壓制。並沒有解決根本問題。不然貪汙腐化怎麼可能在主席死後越來越厲害？我看主席在不在崗位並不重要，重要的是要建立一套合理並且有效的監督機制，這套機制應該包括獨立與政府的監察院、新聞輿論機構來進行，任何人不得以任何理由干預他們實施監督權力，什麼本地報紙不得報道影響本地形象的負面新聞，這屬於掩耳盜鈴，根本是自欺欺人！我這兩天真讓人給我講解古文，其中有一篇文章說的很好，是關於召公勸周曆王不要禁止百姓說話的。（注：《召公柬歷王止謗》出自國語，文如下：歷王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫不敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使工卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出，猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民，慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。）連古人都知道防民之口甚於防川，水宜疏之不宜堵之，難道我們就做不到了？只要監督機制能有效的監督地方官員、部隊首長，不使他們搞什麼“國人莫不敢言，道路以目”，我是否在臺上又有什麼必要？至於封建制度歷史太悠久，這只不過是藉口而已。西方人相信人性本惡，而我們中國人相信人性本善。西方人從他們人性本惡出發，想方設法監督任何為政者，使他們不敢貪汙，而我們中國人相信人性本善，認為人人都可以當什麼君子，言辭重於懲戒，效果如何呢？我看不怎麼樣！以德治國，無非是給腐敗分子尋找開脫的藉口，孔夫子之道猶如南轅北轍，最後只能是腐敗越來越厲害。所以我還是相信人性本惡，必須將當權者置於顯微鏡下，讓他一舉一動都要受到監督，這樣才能將國家建設好。新中國建立後我要是不撤下來，誰來監督我？我可以保證自己一時廉潔奉公，但可以保證一世嗎？如果從我這裡開了沒有監督的先例，那麼有樣學樣，後任也必然沒有什麼可以制約他的，上不正，下參差，所謂上樑不正下樑歪，最後政府必然腐敗不堪，逃脫不掉歷史改朝換代的規律。辛辛苦苦建立起的強大國家終究要走向反面，被人民再次起來推翻，難道這是我們希望看到新