得觀世音菩薩，菩薩念其誠心向佛，授其一部《素女心經》。老太夫人醒來時，枕邊竟果真有一部經書，自此老太夫人日夜習此心經，一年之間，老太夫人那滿頭白髮竟復變青絲，紅光滿面，竟似年少二十餘歲。若與其兒媳趙夫人相媲，宛如姊妹一般。適才見著那趙老太夫人，果如五六十歲一般。”蘇公三人驚詫不已。
東方清琪又道：“又聞說，起初，趙家莊婦人多有體弱帶病者，來拜見老太夫人，那老太夫人便教他等習那素女心經，一年三百餘日，不敢有絲毫懈怠，一年後眾婦人果大不同前，人人盎然，哪裡還有甚病疾。至如今，四里八鄉婦人多投老太夫人門下，勤習心經之術。”蘇公笑道：“蘇某常思求長壽之術，所謂福衢壽車，一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。若勤加練習民間健身之術，可祛病消疾、強身健體，亦可延年益壽。趙老太夫人為鄉親百姓謀福壽，此仁義之舉也。”
東方清琪笑道：“何止如此。適才聞得趙老太夫人弟子言：此心經分為九重，若練就第八重，便可長生不老。”蘇公不覺一愣。蘇仁奇道：“卻不知那趙老太夫人已練至第幾重？”東方清琪笑道：“聞左右言，那老太夫人已練至第七重，若成，則可返老還童。”嚴微笑道：“依其心經，若練就第九重，當如何？”東方清琪笑道：“若練就第九重，便功德圓滿，有如智弘和尚一般，可白日飛昇，名列仙班。”嚴微、蘇仁不由大笑，皆道世人愚昧。蘇公苦笑不已。嚴微諫言此般歪門邪道當速剿滅，以免日後禍害百姓。
蘇公然之，良久，長嘆一聲，道：“此般邪惡之道，有如瘟疫，即便一時剿滅，但有一絲一毫隱於心底，他日得勢，便有如洪水猛虎，頃刻間佔據滿心。若要自本滅之，卻不知要爭鬥幾百幾千年”
《大宋蘇公案之福壽之門》註解：
1、有關不明飛行物，今多報道與推測，或言外來文明，或言自然奇觀，眾說紛紜，無有定論。文中所敘不明飛行物，非作者憑空杜撰，實源於宋朝蘇軾親眼所見，《東坡詩》全集中有《遊金山寺》一詩，其詩云：“我家江水初發源，宦遊直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中冷南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風萬頃靴紋細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魂，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。”
2、關於南潯古鎮：在小說第三卷中提到過南潯，實際上南潯自南宋以來已是“水陸衝要之地”，“耕桑之富，甲於浙右”，因濱潯溪河而名潯溪，後又因潯溪之南商賈雲集，屋宇林立，而名南林。至淳祐十二年（1252）建鎮，南林、潯溪兩名各取首字，改稱南潯。由於蠶絲業的興起和商品經濟的發展，明萬曆至清中葉南潯經濟空前繁榮鼎盛，清末民初已成為全國蠶絲貿易中心，民間有“湖州一個城，不及南潯半個鎮”之說，南潯由此一躍成為江浙雄鎮，富豪達數百家，民間俗稱“四象、八牛、七十二墩狗”是中國近代最大的絲商群體。第九卷《殳刀赤》 第一章 兩書生
“聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，它年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。”“柏臺霜氣夜悽悽，風動玥璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。”詩人蘇軾因“烏臺詩案”身陷御史臺牢獄，囹圄困苦，以為必死，作此兩詩遺與其弟蘇轍。
且說大宋神宗元豐二年三月，這一日，暮色茫茫，冷風颼颼，細雨斜飛，湖州府城西北三十里有一小莊，喚作李家巷，小莊東坡上有一片桃林，桃林緋紅，滿地花泥。林中有一宅院，白牆青瓦，院牆藤枝新芽出頭，卻見林下一那書生，撐傘而行，來得院舍前，推開院門，舍內有人高呼道；“來者可是葉兄？”那書生高聲應答，早有四五個書生於廊下相迎，乃是譚、杜、汪、梁、袁等書生。葉書生收了雨傘，與眾書生拱手施禮，當先譚書生乃是東家，道：“我等只道葉兄今日不會來了。”那葉書生連忙賠禮。
眾人客氣寒暄一番，迎進堂來。堂內四角早燃了紅燭，左側一張書案，書案左端堆放書卷紙張，右端有筆筒、硯臺、鎮紙；當中又有一桌，擺著四壺美酒、六碟菜餚。眾書生攜手入座，那葉書生毫不客氣，拾箸便吃。譚書生斟酒道：“葉兄姍