氣就不打一處來，騰的站起身來：“我倒是頭一回聽說除了經世濟民之道，其他的學問都是些無用的東西。”
今日裡李婷被秦宇氣了兩回，本來這一肚子火就沒地方發，正好碰到這劉志高不長眼，加之李婷自小生長在王府，言語之中自有一股不怒自威的味道。
劉志高這一下傻眼了，本來是衝著這秦宇來的，沒想到招來了郡主的不滿，心中登時沒了主意，要和郡主對辯，他可沒這個膽子。但是要承認自己剛才言語不當，在眾人面前又下不來臺，於是雙臉憋得通紅。
秦宇倒是沒有幸災樂禍，雖然知道剛才這劉志高是衝著自己來的，但是心中對劉志高真沒有什麼怨恨，看這劉志高雙臉通紅，知道他此刻正兩頭為難，答也不是，不答也不是，看來只有自己能幫他這個忙，解決這窘境，以後要休掉這個未婚妻還指著他呢。
秦宇來不及細想，也連忙站起身來道：“劉兄，我覺得你此言差矣，你口口聲聲的說經世濟民之道方是唯一正途，那兄弟倒是要問問你，什麼是經世濟民之道？”
秦宇將李婷的話接了過來，自然就將劉志高和李婷的矛盾轉移到他這來，本來這劉志高就是衝著他來得，他接話順理成章，此時劉志高說什麼都是衝著他秦宇來的，無論對錯，都不會冒犯了這李郡主。
秦宇心中暗暗為自己的偉大人格自我臭美了一番，同時又怕是自己這一番心思，這劉志高書呆子不一定能完全領會並且順利的配合。
劉志高見秦宇終於接話了，心中長舒了一口氣，看了秦宇一眼，侃侃的道：“學問有道和術之分，經世濟民則為道，天下百姓，無謂士、農、工、商而已，以士為先，農次之，工與商居後，自古以來皆是如此，經世濟民之道就是士之道，讀書人就當以天下為己任，正是所謂修身齊家治國平天下，窮則獨善其身，富則兼濟天下，這就是士之道。”
秦宇聽劉志高說完，心中一聲嘆息，在古人心中道永遠高於術，這本來就是科舉制度惹的禍，如果科舉也考你算術、天文地理等自然科學，恐怕這些書呆子就不會這麼認為了。但是在這個時代他和別人去大講自然科學，無異對牛彈琴，這個時代從上至下受儒家的思想影響太大，而開創儒家思想的那幾位對自然科學又狗屁不通，自然後來者也就存著了對自然科學的藐視。中國人並不是比西方人笨，最早發現彗星的是中國人，但是將彗星總結成規律的卻是西方人，最早發現火y的也是中國人，但是將火y“發揚光大“的卻是西方人。究其原因，最重要的就是中國的古代的教育思想的導向性明顯，用現代的名詞就是不鼓勵你搞自然科學研究。秦宇雖然知道劉志高的話毛病百出，但是還是在思索如果用那個時代的人能夠接受的言詞來反駁。
劉志高看秦宇眉頭緊皺，不禁面有得色。
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第六章：趙肥六
秦宇停頓了片刻，終於緩緩開口道：“劉兄理解的道和術實在太狹隘了，舉個例子，相鄰的田地，一樣的肥沃，有人產的糧食多點，有人產的糧食少點，這是為何？”
劉志高道：“這自然取決於每個農人的自身耕種能力。wWW、”
秦宇接道：“說得好，如果善於耕種的農人能夠將這些經驗成之於書，普及天下，世代流傳，不斷改良，則天下糧食增產幾何？又如我們有時豐年，有時災年，百姓往往豐年的糧食因為儲存不了太長時間而壞掉，而災年卻又缺糧，朝廷的糧倉亦是如此。如果農人有方法能夠延長米糧儲存期限？那麼我想問一問你這耕種之法是道還是術？和捧著書本在那裡誇誇其談相比哪個更有利於朝廷，更加造福天下百姓。”
劉志高一向知道秦宇是個不學無術的紈絝子弟，沒想到居然能說出這麼一番話來，一時居然不知道如何回答。
劉志高停頓了一下，剛想開口。秦宇沒有給他機會，朗聲道：“士、農、工、商本是一體，豈可割裂，更不應有高低貴賤之分，無商何以流通，東邊產鹽，北方出皮毛，南方有穀物，但是南方和北方的人同樣需要鹽，同理，東邊的人也需要皮毛和穀物，這些只有透過商業流通得以實現，如今我們夏日能穿絲綢，冬日能穿皮草，皆賴流通之功，又怎能說商就低人一等”
在那個時代，士、農、工、商的高低貴賤深入人心，此刻秦宇忽然講出這麼一番和時世格格不入的話來，眾人都有點懵