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一些人見方運如此堅定，神色突然變得堅毅起來，死死盯著柳山，文宮才氣震盪，唇槍舌劍錚錚輕鳴。
只要雙方開戰，那這些人必然會不惜一切出手保護方運。
即便，面對的將是一尊半聖！
國士所在，眾聖皆敵！
京城方圓萬里，天地輕震，元氣紊亂。
柳山與左相黨人終於變了臉色，他們沒有被方運的贈送詩詞嚇到，卻被文武百官的同仇敵愾驚到。
若是景國文武百官聯袂出擊，宗聖未必能救得了柳山！
因為，景國國運與京城的所有力量會主動抵擋宗聖的力量。
眾志成城，無懼半聖！
方運卻渾然不覺，落筆便書寫詩詞。
一贈柳山慈烏啼。
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
今有柳山者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
在全詩未寫完之前，便吸引了所有人的目光。
有一種烏鴉母慈子孝，在民間傳誦，故稱慈烏。
這首詩並無佶屈聱牙之處，講述了一隻慈烏失去了母親，經常啼哭，守著母親曾經居住的樹林，一直不肯離去。這隻慈烏每天都會哭泣，彷彿在哀訴自己沒能反哺盡孝，人聽到也會流淚。為什麼慈烏特別哀怨，難道其他鳥類沒有母親嗎？應該是慈烏至孝，無法承受母親死亡之痛。
方運寫到這裡的時候，眾多讀書人隱約明白，方運並不是想寫戰詩攻擊柳山，而是想利用詩詞的力量批判柳山。畢竟，人族不只有戰詩詞有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《諭巴蜀檄》《為袁紹檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾經形成實質的力量，甚至能削弱敵國國運。
關鍵是，方運沒用戰詩詞，不算殺害執道者，若能影響到柳山，即便宗聖也很難有理由出手相助。
現在相當於一種文比，只要宗聖干涉，那其他半聖便有理由出面勸說。
即便如此，眾人還是為方運擔心，方運是不用戰詩，不怕被執道者身份反擊，而是用一種非常少見的文比方式，但這種文比也有失敗的風險。
文比方式很多，如飛花接令，如鐵