了，但是，僅僅徘徊在一個比較低的水平上我們就該覺得滿足了嗎？雖然身為雜誌商，但作為一個人，和前面說到的官員、學者、紳士、貴族們比，一點也不卑賤。人是不是應該以絕對價值為標準來處世呢？也就是說，除了職業道德這樣的相對道德以外，人還應該有作為一個人的絕對道德。
每個行業都有各自的道德、行業標準。社會地位低的人也有與其社會地位相應的處世方法。比如，從前在我國，“町人”城市工商業者。——譯者注有“道話”即，心學道話。江戶時代由石田梅巖開創的心學流派的道德說教。——譯者注，武士中間有武士道。不同社會階層的人所走的道路基本上是根據各自的階層確定好了的。雖然現在不如從前那樣嚴格，但每個職業都有大致的規矩，一個人只有遵守這些規矩，才能夠在社會上游刃有餘。而且，這些規矩和每個人從早到晚的生活都密切相關，所以千萬不能有所差池。每個人都必須按照這些規矩生活、工作。例如，鐘錶店有客人來問一隻鐘錶能便宜多少錢，於是，店員回答：“這是銀表，二十元。不能便宜。”“我實在拿不出來二十元。我的兒子要在鐵道部門工作了，鎳的也沒有關係，要是不給他買只鐘錶的話，可能會影響到他的工作。下個月他就領工資了，這個月還沒有工資，所以，現在我只有八元錢，能夠賣給我嗎？”這位父親一個勁兒地懇求，眼淚幾乎都要流下來了。假如店員據實告訴他：“我們店的商品是定價銷售，一分也不能少。沒有二十元，不能賣給您”，堅持不肯讓價出售的話，可以說他是一個稱職的商人。對他能夠一絲不苟地遵守商業道德、不謊報價錢這點，我們可以說這是一家好店，稱讚這裡的店員有商業道德。假如一個商人在顧客訂貨後能夠根據樣本提供分毫不差的商品，按照約定時間交貨，我們也可以說他是一位模範商人。但作為一個人來看，這樣做卻有不足之處。聽了顧客所說的緣由以後，難道不該以公眾利益為重，哪怕是自己添補一些錢，也讓他把鐘錶拿走嗎？開火車的人要是沒有鐘錶，錯過了時間，會給乘客帶來很大的麻煩。從人道主義的角度出發，是不是應該售出這隻鐘錶呢？可是，從商業上考慮，作為一個商人不能那樣做。所以，單是遵守職業道德處世其實並不困難，和作為一個人應該遵守和學習的道理相比，要簡單得多。這些說起來簡單，但是，實行起來卻是相當的困難。
從高於職業的地方著眼方才，我家來了兩三位十七八歲的女學生。其中一個人說道：“大家能夠遵守《女大學》江戶時代流行的修身書。書中用假名記錄了女子修身、齊家的注意事項。——譯者注中的規定固然很好，但是，誰能遵守得了呢？”說到為什麼遵守不了這些規定的問題，我認為，這就像商業道德一樣，如果不超越規定本身，也就不能很好地遵守，女子要是超越不了男女性別，站到人格的高度潛心修煉自己的話，也就不能走好作為一個女性要走的人生道路。
最近已經到了秋風吹落黃葉的季節。落葉知秋，看到一片片飄落的黃葉，不由得讓人想到是一種比樹葉更加強大的力量吹落了樹葉。黃葉緩緩飄落，證明有比黃葉更強大的力量存在，斗轉星移也是因為天地之間存在能夠移動星斗的力量。假如沒有這些強大的力量，樹葉和星斗就難以移動。同理，如果出現嚴格遵守、踐行職業道德的商人的話，就應該稱之為擁有的道德感高於職業道德的人。假如沒有這種道德感，一個人也就不能很好地遵守職業道德；如果單單隻想遵守職業道德，卻不能擁有更高層次的理想，也許連最基本的道德也遵守不了。那些能夠做出一番大事業的人，或者是擁有超乎常人的果斷性格的人，往往都是宗教家。不論佛教、基督教或是其他的教派，若是能徹底捨棄自己，將自己的身心全部奉獻出來，就能做到將生死置之度外。用基督教的話來說，就是“生死由命”，生或者死都是上帝的旨意，若不借助比自身強大得多的力量，就做不出一番驚天偉業。所以，越是潛心研究偉大的人物，越能夠確信這一點，並且能一眼看出那些隨波逐流之人的盲目。在這裡，我還是主張，每個人在經營自己的職業謀生度日的時候，應該有超越職業本身的高度，從更高的地方著眼的眼光。重要的處世須知揹負著高遠的理想處世，看上去似乎非常麻煩。不過，假如一個人只想提著一個水壺在世上行走，最終只能練就提一個水壺的力氣。在以提水壺為職業的時候，假如有能夠毫不猶豫提兩三個水桶的豪氣，提一個水壺就會不在話下。我認為，不管從事任何職業，都應該擁有超越自己職業的高遠理想。書 包 網 txt小說上傳分享
二、世上的路有高有