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戰爭的苦難、詩性的思想、神聖的信仰、悲劇的力量、人性的光輝、藝術想象的穿透力、虛無決絕的浪漫情懷，這些元素在這部作品中都深深沉澱，從而達到了在人類共通的精神層面上與全球讀者共鳴、與世界文學對話。這是全球化、人類化經典寫作的典範，骨子裡是傳統的浪漫主義情懷，是人類的大痛大愛，它屬於上海的輝煌歷史和猶太人苦難的記憶，更屬於這個世界。一些看過此書稿的學者與我的觀點不謀而合，就是《魔咒鋼琴》是中國當代文學中惟一可以媲美歐美文學名著的一部傑作，我這麼說也許會引來爭議，但我們可以讓時間和事實來證明它；就如4年前清華大學外語系博導王寧教授在評價《911生死婚禮》時說過這麼一段話——“幾乎沒有哪位當代中國作家能像貝拉那樣如此地關注人類共同的災難並對人的心理世界予以瞭如此深刻的洞察和揭示。她屬於新一代浪漫主義作家，以自己柔弱的聲音和強有力的文學力量來呼喚人間真誠的愛。”如果當初還有人對王寧、葉舒憲、王一川等一些中國當代比較文學界的領軍人物對貝拉作品的高度評價提出異議的話，那麼今天，我們在《魔咒鋼琴》面前，在對靈魂的敬畏中，我們只能肅然起敬！因為這是讓我們端坐靜穆乃至於匍匐傾聽的神聖之樂！
從當年冰心《愛的哲學》到貝拉一次次用文學的方式詮釋了“愛的宗教”，兩位不同年代卻同樣留學海外的浪漫主義女作家都把愛提到至高無上的終極意義上了，這是何其神聖、何等莊嚴！人世間除了愛的宗教外，還有什麼更崇高的宗教呢？
這部作品讓崛起的中國向世界發出了這樣一個資訊：不管是過去還是現在，抑或將來，漢文化薰陶下的華夏子民，是熱愛和平的人道民族，有足夠的胸懷和氣度，融合不同的文化和文明，走向大同與和諧。面對今日世界之憂患，由於文明的衝突和宗教的不可調和，中東正在燃燒著仇恨的怒火，那麼我們這部作品的現實意義是：曾經發生在二戰時期中國上海的寬容和愛，跨民族、跨文化的完美和諧，為什麼不能夠成為當今世界和平的範例？
貝拉小說中對鋼琴音樂曼妙的藝術感覺，對猶太鋼琴王子亞當敏感脆弱的心理描寫，對激情細節的揮灑和鋪陳，對人物悲歡離合的感人寫照都已達到非常高超的藝術水準；更主要的是：她的文字、她的故事都傳遞著一種強大的力量，博愛的人文關懷、對苦難的深切憐憫、對尊嚴、人格的肅然起敬；孜孜以求的是一種珍藏人間的烏托邦式的永恆的愛，超越了國家或民族、性別或種族、膚色或語言以及意識形態或宗教信仰之間的障礙。這些，才是真正讓人震撼無比的東西。如文學評論家白燁所言：“《魔咒鋼琴》顯然稱得上是高雅層面的文學力構。我以為，這對於貝拉的創作而言，已具有標誌性意義，並從這一難能的超越中生髮出新的感想：貝拉是一個擁有博愛情懷和神聖信仰的作家，所以一切皆有可能，貝拉大可期待！”
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安波舜：一雙奏響《魔咒鋼琴》聖手（3）
我尊重貝拉的選擇，讓這部由她這位海外上海作家寫上海的作品在上海出版，因為它屬於上海。
這部賺人熱淚的上海故事必將走向世界的每個角落。
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《魔咒鋼琴》引子（1）
“我們猶太《聖經》上說，拯救一個生命就是拯救了整個世界，我想說上海就像拯救了宇宙一樣。”——大屠殺倖存者羅莎
故事發生在上海，此刻是1999年12月。
這是一幢青灰色的、臨近黃浦江的老式公寓樓，坐落在北京東路和四川中路交界處，從家裡的視窗望出去，掠過螞蟻般的人群，可以斜斜地看到蘇州河水的流動。
自我有記憶以來，祖母就一直住在這裡。
祖母家不算大，走廊的左側是一個不到13平米的小房間，右側是一間套房，約50平米，但因為是英國式的老公寓樓，天花板特別高，隔音裝置相當好；家裡的陳設簡單，卻擺放著一架很大