頭大是感嘆：“天也！老夫此來原也備得一篇，聽綱成君詔文，愧殺人矣！”太廟令拍案高聲道：“此文堪為昭襄王祭文！當勒石太廟，永為傳誦！”駟車庶長當即接道：“此事好說！老夫奏請秦王便是！”蔡澤啜著茶聽幾個素稱鐵面的老臣連番讚歎，心下大是舒暢，不禁呵呵笑道：“諸位既無異議，我等便分頭行事：老庶長持此文底進宮，呈秦王斟酌；秦王得準，立即頒行郡縣，並交內史白幛謄抄，張掛咸陽四門；太祝與太史太廟，我等立即堪定陵墓並國葬之期；行人署將一應文告盡發六國，預聞葬禮！”
六位大臣一聲應命，立即分頭匆匆去了。次日清晨，特急詔書飛騎頒行秦國郡縣並張掛咸陽四門，國人爭相圍觀誦讀，學問士子紛紛慷慨解說，老秦人頓時恍然，心中疑雲陰影煙消雲散，不禁感慨萬分！這秦昭襄王生也盛夏，死也盛夏，豈非明明白白一個大陽之王！死六月而逢老霖，天冷得要穿皮袍子，屍體竟安然無恙，這不是上天眷顧之意麼？功業行跡生死應數，這是雄主天命，也是大秦國運！甚個惡死異葬，全然便是山東六國詛咒老秦，何其可惡也！
國人心結化開，蔡澤卻皺起了眉頭，為的是最大一件難事，確定墓葬地。
秦自立為諸侯，從隴西遷入關中，歷代國君都葬在春秋老都城雍城一帶，後世稱為秦公大陵。戰國之世，秦國的獻公、孝公、惠文王、悼武王四代國君也都回葬了雍城陵區。咸陽雖然也有宗廟，然卻只有供奉先祖與歷代國君的靈室，離陵墓甚遠。老都雍城的陵墓區及其宗廟在王族與朝野國人心目中，自然比咸陽太廟要神聖許多。如此格局頗多不便，用老秦人話說，便是“隔澀”。隔澀者，不順暢也。首先的隔澀處便是祭祀地以何為正宗？戰國之世多驟發戰事，而祭祀告祖又是大戰之前之後不可或缺的儀式，加之時令節氣災異大政等諸般重大國事，國君大臣的祭祀幾乎月月都會發生，若以雍城陵墓區宗廟為祭祀正宗，每遇祭祀馳驅數百里，自是大大不便。而若以咸陽宗廟為正宗，國君卻無一人葬在咸陽，禮儀之隆自然比不上雍城。此等尷尬雖非興亡大事，卻也實實在在是個難題。秦自遷都咸陽，孝公惠王兩代都曾想在咸陽城外的渭水南岸山塬建立宗廟，國君從此安葬咸陽渭南，以免不期祭祀之艱難。然終因戰事多發，秦國尚未強大到滋生出天下終歸秦土的普遍心志，老秦人終是以雍城為根基，國君葬於關中渭南的謀劃便難以實現，做到的只是將倉促暴死的秦武王宗廟建在了渭南。
秦昭王一代雄主，長期在位能從容行事，便一心要為秦國一統天下奠定根基。除了力戰山東摧毀六國實力，秦昭王晚年只思謀兩件大事：一是穩定秦法做萬世國本，二是消解老秦人素來以西土部族自居的馬背之心。第一謀劃之下，有了太廟勒石護法。第二謀劃，秦昭王便想從國君東葬開始。此事看似虛筆，實際卻是要為秦人樹立一個精神界碑，使秦人以天下為秦，而絕不僅僅以西部為秦！然此事終歸要後人去做，自己無法強為。為此，秦昭王專一給太子嬴柱留下了一條遺詔：“父死之時，若情勢安定，或可葬於渭南，開陵墓東移之例。”新君嬴柱將這一遺詔鄭重交給了蔡澤。蔡澤當即慨然應命，定要設法達成先王遺願！
蔡澤卻沒有想到，今日一開口便遇到了“三太”的一致反對。
“綱成君輕言也！”太史令翹著山羊鬍須當先開口，“先王雖有遺詔，然根本處卻在這情勢如何？朝議所趨，人心所向，列國之勢，都是改葬須得斟酌的情勢！先王驟去，澇災方息，秦國第一要務便是安定，動不如靜！昭襄王宗廟或可立於渭南，改葬之事萬不可行！”
“宗廟東遷亦不可行！”太廟令立即赳赳接上，“亙古至今，墓廟兩立未嘗聞也！獨我秦國竟能西墓而東廟，原本便是咄咄怪事！武王失政暴死之君，本不當入雍城宗廟，昭襄王破例將武王宗廟立於渭南，此非成例，豈能效法！老太祝，你做何說？”
滿頭霜雪的太祝從來寡言，溝壑縱橫的古銅色老臉恰似他與之對話的神靈那般靜穆，見太廟令敦促，方才字斟句酌道：“太祝掌邦國祭祀祈禱，獻公東遷櫟陽之後，宗廟祭祀便是東西兩分。太祝府亦隨之分為東西兩署吏員，每逢祭祀諸多不便。據實而論，宗廟陵墓歸一最佳也。然老夫以為：自古宗廟循祖地，秦國宗廟陵墓當歸一於雍城為上策；若遷關中，或利於事功，然卻損於國運矣！”
“有損國運一說，可有依憑？”蔡澤立即追了一句。
“卜師鑽龜而卦，其象不明，無可奉告。”
蔡澤默然思忖片刻道：“三位老太皆以為宗廟陵墓不宜東