的仇恨！”
“丞相之說，老臣以為切中要害。”胡毋敬由衷地附議了。
“好！”嬴政皇帝斷然拍案，“姚賈說話，此事如何處置？”
“依法論罪，目下之要是搜出孔府藏書，使證據俱在。”
“白說！”馮劫大皺眉頭，“牆都推倒了，還能何處去查？”
“也是。然，這千萬卷簡冊，他能都揹走了？”胡毋敬大感疑惑。
“陛下，列位大人。”薛郡郡守一拱手道，“臣有一想，孔子陵墓佔地百餘畝，正在孔子舊居之下，其地上地下均有石室，素不引人注意……④”
“郡守是說，書藏在墓裡！”馮劫大是興奮。
姚賈點頭道：“孔府房屋不多，確實很難藏書。”
“孔子冢如小山，倒真是出人意料之所。”李斯也有些心動了。
“那還說甚？老夫明日開墓！”馮劫高聲大氣。
“然則，掘孔子墓妥當麼？”胡毋敬頗見猶豫。
“有何不當！以老夫子墓藏書便當麼？”馮劫臉色頓時陰沉。
“戰國以來，業已有人呼孔子為學聖了。尤其齊魯之士，更是尊孔……”
姚賈正色道：“國事以法為重，老奉常無須多慮也。”
“朕意，明日先開孔子故居之牆，再開墓。”嬴政皇帝終於拍案了。
孔裡之北泗水滔滔東去，河濱坐落著孔子墓地。
孔子死後漸漸獲得了諸多敬意，但直至戰國末世，仍然只是一個因復辟理念而幾為天下主流遺忘的正常的大學者，並無任何神聖光環。就實而論，孔子墓地得以保留並得到良好維護，並非後世儒家所宣稱的諸般天命神聖所致。其真實根源，在於儒家以人倫為本主張禮治，所有的禮儀中又最為看重葬禮，不惜耗時耗財耗人生命以完成葬禮。《史記·孔子世家》記載：“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀，或復留。唯子贛廬於冢上，凡六年，然後去。”
毋庸置疑，這是非常動人的。一個學派的人士自願地耗時耗財耗命，全然可視作一種自由信念，與他人無涉。然則，若從當時實際想去，這種葬禮與大爭之世其餘學派珍惜時光生命以奮發效力於社會相比，距離很遠很遠。若孔子達觀如莊子，節葬如墨子，看重生命功效如法家兵家與其餘諸多實用學派，孔子的墓地完全可能如同許許多多的諸子大師那樣無可尋覓了。
這座孔子墓地最顯赫的標誌，是一片各色樹木匯聚的獨特小樹林。據說，這片樹林是孔子死後各國的儒家弟子各持其國之樹木前來栽種的，是故樹色駁雜。林間一條大道直通墓地，道口兩側是兩座古樸的石闕。因了這兩座石闕，時人亦稱孔墓為闕里。《史記·集解》之《皇覽》對孔墓的描述是：“孔子冢去城一里。冢塋百畝，冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓（磚瓦）為祠壇，方六尺，與地平。本無祠堂。冢塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名其樹者。”墓塋旁邊，是孔子當年的舊居。按時人說法，叫做孔宅舊垣。種種情形可見，孔子的墓地是簡樸而清幽的。至於佔地百畝，在地廣人稀的時代是一件很平常的事情。
清晨，大隊肩扛鐵耒計程車兵在馮劫指令下開始了墓地開掘⑤。
與此同時，另一大隊士兵在姚賈胡毋敬指令下開始拆孔子舊垣的石壁牆。大約一個多時辰後，幾道拆毀的石牆中發現了百餘卷典籍。姚賈胡毋敬大體清點後，立即飛報了皇帝行營。嬴政皇帝立即驅車到了舊垣，親自察看了起出來的藏書，思忖片刻下令道：“廷尉可會同御史將藏書登入，以為憑據。之後將石牆依舊砌起，書卷照舊藏人。”胡毋敬大是不解。嬴政皇帝卻轉身對薛郡郡守下令道：“自今日之後，派幹員秘密守住孔裡，但有可疑人等前來起書，立即緝拿。”郡守領命。胡毋敬這才恍然了。
午後時分，墓口開出了一條寬闊的坡道，士兵們已經在坡道兩側舉起了火把。嬴政皇帝大步來到墓口，卻被馮劫攔住了：“陛下請帶劍進墓！”嬴政皇帝一陣大笑：“朕乃活天子，見一死聖人，用得著帶劍麼？進！”馮劫說聲老臣先行，從兵士手中接過一支火把，第一個大踏步進了墓道。嬴政與李斯姚賈胡毋敬等也隨後走下了坡道。
墓道盡頭是一方寬敞的黃土大廳。郡守與幾名將軍各持一支火把，大廳一覽無餘。只見中央一方棺槨平臥於三尺石臺之上，棺槨之前是一尊孔子坐案觀書的泥俑，泥俑左後側是一張長大的木榻，榻上有粗布帷帳，帳中有棉被草蓆；泥俑右後側是一