秦莫名驚訝！蘇秦深深知道，老父親久經商旅滄桑，遇事不斷則已，斷則每每有成算在胸。然則，要將奄奄一息的洛陽王室做第一個遊說物件，在任何策士看來都是不可想象的荒誕之舉，更何況蘇秦這樣的名門高士？但無論如何荒誕，蘇秦都沒有立即回絕。他了解父親，他要再想想。
老人已經站了起來，看著茫然若有所思的兒子，淡淡地說了一句：“母國為根，理根為先。”說完便徑自走了。
這一夜，蘇秦竟是無法入睡，索性便到莊園中轉悠漫步。
春寒雖在，夜空卻是碧藍深邃，星光閃爍，分明隱藏著天地間無窮的隱秘。蘇秦仰望星空，終於找到了那顆暗淡的大星。那是填星 ，是洛陽周王室的國運之星。在占星家眼裡，填星乃是黃帝之星、德政之星、“執繩而制四方”的中央之星。這顆填星晨出東方，夕伏西方，每年停留（填）在二十八宿的一宿中間，二十八年填完二十八宿，完成一個周天，活似一個至尊老人在眾多兒孫家輪流居住！故此便叫了填星。填星的常色極為明亮，直與北極星不相上下，填於任何星宿之中，都可以一眼認出那燦爛的光華。可是，目下這填星竟是隱隱約約地填在東方房四星之中，暗淡發紅，幾乎要被湮沒！蘇秦雖然不精於占星之學，但跟隨那位博大精深的老師修學十餘年，耳濡目染，對星象基本變化的預兆還是清楚的。老師曾說：填星在周平王東遷洛陽後就漸漸暗淡了，近百年以來，填星更是回填女四星即暗，而女四星恰恰便是中原洛陽的星宿座！天象若此，地上的周室也確實已經失去了德政，如同湮沒在茫茫天宇中的填星一樣，已經湮沒在戰國大爭的洶洶潮流之中。
這樣的王國，值得去殉葬麼？
蘇秦並不完全相信這種神秘兮兮的占星學，他修習的是實實在在的策士謀略之學。要說星象，他更欣賞荀子說的“天行有常，不為桀存，不為紂亡”。但因為對星象學有所瞭解，反而是經常在夜裡總要習慣性地抬頭端詳夜空，一看便知天下將有何種“預言”流傳。師弟張儀更徹底，經常嘲笑他在山頂觀星是“蘇秦無事憂天傾”，經常取笑地問他：“蘇兄呵，可知上天要將我填到哪個坑裡呵？”蘇秦則總是微微一笑：“學不壓身。我還想做甘德、石申的學生呢 ，要不要再做一回師兄弟？”
遐想之中，一陣寒風撲面，蘇秦頓時清醒過來。老父要自己先入洛陽，肯定有他的道理。父親是久經滄桑的老商旅，不可能對洛陽周室的奄奄待斃視而不見。既然如此，老父之意究竟何在呢？
“母國為根，理根為先”——老父最後的話猛然跳了出來！蘇秦心中不禁一亮——入洛陽遊說，意不在於周王重用，而在於向天下昭示氣節！生為王畿子民，在母國奄奄待斃時不離不棄，敢於做救亡圖存的孤忠之士，傳揚開來，這是何等的高潔名聲？殷商末年的伯夷、叔齊二人沒有任何功業，生平只做了一件事，那就是在殷商滅亡後不食“周粟”，餓死在首陽山上，於是乎便名滿天下！
看來，老父的心思頗有殷商遺老的印痕，由對伯夷叔齊的敬重而生髮出對兒子的唯一要求。雖然是個很老派的謀劃，若公然與新派名士商討，一定會引來滿堂嘲笑。但細細一想，這個很老派的謀劃，卻恰恰符合了權力場亙古不變的名節要求。從古自今，無論是官場廟堂還是山野庶民，人們都敬重忠誠氣節，都蔑視反覆無常。交友共事、建功立業、居家人倫、廟堂君臣，一個“忠”字，一個“義”字，從來都是第一位的品行名節！庶民不忠不義，毀掉的是家人友人；臣子不忠不義，毀掉的便是邦國命運。惟其如此，“忠臣義士”便成為當世諸侯取士用人的一個基本尺碼。大爭之世，那個國家都有倏忽間興亡傾覆的可能，誰不希望自己的朝臣庶民盡皆忠義之士？人同此心，心同此理，豈有他哉？而一個遊說天下建功立業計程車人，最容易被人懷疑為朝三暮四的無行才子，若在大動之前便證明了自己的高風亮節，無異於獲得了一方資望金牌，豈非事半功倍？
思忖之下，蘇秦對老父的“一想”不禁刮目相看了。他想改變次序，先行入洛陽覲見周王，視情形再定入秦之事；可是，覲見周王呈獻何等興國大計呢？總是要有一番說辭的，沒有驚世之策，豈有名節效果？蘇秦又是久久地仰望星空，要在明暗閃爍的群星中尋找那個閃光的亮點。
突然之間，他放聲大笑，對著星空手舞足蹈了。
三日後，蘇秦騎了一匹尋常白馬，布衣束髮，出得蘇莊便向洛陽王城走馬而來。
真正的王城是城中之城，坐落在洛陽正中，幾乎佔了整個大洛陽的一半。三百多年