“吾國在與東朝商務競爭之中虧蝕甚多。平心而論，實非東國商人奸狡如狐，蠻橫霸道，而在吾輩不自講求商務之精理所致。況外人商務競爭，瞬息萬變，刻不容緩，迫不容待，又如何能以一陂一障之抵力，當此汪洋巨海之潮流乎？故欲言競爭，當從商務下手，而這也是敝館開辦之緣由，即提倡商學、研究商情。陳師，這商務之精理，一言以蔽之，學而已矣。無學不足以言商，無學不足以言會。商務一道自古即被誤置之於士農工商之末，乃不知現今諸國均藉此以應優勝劣敗之雄謨。”在費勁口舌將自己年輕時的授業恩師勸回去之後，黃伯超擦了擦額頭的汗，回到了大廳內。在這裡，二十餘位各個年紀都有的男人站在那兒，臉色都不是很好，有人的眼神還很迷茫，甚至還隱有一絲羞愧的情緒在內，這令黃伯超更是黯然。
“諸位，陳師所言固然不無道理，但如今世道變了，聖人之學也不應當一直不變，不然就是走了邪路成了邪教了。孔孟之學，本就包羅永珍，兼收幷蓄，人人都應有自己的理解。值此世界大變之際，吾等若是仍然抱殘守缺，不思進取，豈不要令煌煌中華文明一起跟著陪葬？”黃伯超將眾人的表情都看在眼裡，因此出言給大家大氣：“設想若是商業不昌，朝廷財計不足，則百官薪俸無法發放，幾十萬大軍軍餉無法滿足，槍炮甲杖等器具更是無從籌措，長此以往，國將不國。吾等商院所學為中國素來未辦過之事，章程等件均是衡量國朝傳統、時局，且取外國已有之成績變通用之，斷不至於背上數典忘祖、不敬名教的黑鍋，諸君都是有志於新學的人才，還計較這點譭譽？”
黃伯超一番話說得眾人連連點頭，然後紛紛作鳥獸散，前往各自房間溫習功課了。
這裡是裕大昌商院，是裕大昌布行東主黃伯超創辦的產業，主要是為了培養商學專門人才，以繁榮地方商業，促進生產力提升，進而提升整體國力。該商院教學用的教材全是黃伯超在寧波遊學、經商期間蒐集所得，其中也有許多是他自己領悟的道理，可以說是他經商半生以來的智慧結晶，傳授給別人也未嘗不可。
但問題出就出在此人大張旗鼓地辦了學校，然後大量印刷教材分發給學生學習，並造成了一定的影響力，這無疑捅了馬蜂窩了。要知道，在如今的大順，雖然思想文化領域正在進行著緩慢的變革，社會上的工場作坊也日漸增多，但真要從全域性來看，其實還是舊思想、舊文人、舊秩序佔了上風的，所謂的新學還是在政府部分官員的支援下頑強地生存發展，並未達到全社會認可的階段。因此，可想而知當黃伯超此人在巴陵縣城內開辦這所商院的時候，是引起了多少人的憤怒了！
裕大昌商院掛牌不過三天，就被一群讀書人堵了門，牌匾被砸不說，院子裡的花盆、樹木、桌椅什麼的也被毀壞得一塌糊塗。甚至到了當天晚上，還有人往商院的大門上潑糞，可見怨念之深。
大順朝廷的岳陽知府、巴陵縣令雖然都是同情新學的官員（不然也不會被派到這個堪稱鎖鑰之地的湖南門戶了），但他們作為一縣乃至一府的主官，自然要考慮到地方上的輿情，以及大量事務需要靠傳統士紳來幫助，因此無法以行政手段很明顯地保護黃伯超開辦的商院的安全。他們只能和稀泥，儘量讓人們將注意力轉向他處，不至於讓裕大昌商院被禍害得太厲害——沒辦法，即便在大順這種相對開明的地方，絕大多數百姓仍然是守舊的、保守的，尤其是在精英分子階層中，守舊分子的比例只會更高，這沒別的好的解決辦法，只能靠堅持文化改良運動，慢慢潛移默化地改變人們的觀念。
但在人們的觀念改變之前，毫無疑問，黃伯超和裕大昌商院本身都將揹負很多人異樣的目光，成為很多人鄙視和唾棄的物件。但黃伯超是一個信念堅定的人，出生在南昌的他在青年時間被大哥趕出家門，然後帶著僅有的一點浮財到湖廣來投奔舅父，最終依靠批發棉布生意慢慢發家，成了湖廣一帶舉足輕重的大商人，裕大昌布行也成了長沙、衡陽、巴陵、武昌等地響噹噹的字號，生意極為興隆。
而在賺了許多錢之後，黃伯超現在有了更多的追求，即幫助這個社會培養更多的商學人才，提高商人的社會地位，讓商學成為顯學之一，進而透過商業的發達來倒逼整個社會生產力水平的提升。與他持同樣想法的人不少，但多集中在錢莊、票號行業，那些商人在賺取了豐厚的利潤之後，反倒希望投資實業，興建生產各類物資的工場或作坊，與後世幾乎是截然相反的兩個趨勢。
究其原因，大概與這會流行在大順境內的一些思潮有關。這些思潮很複雜，來源也很多樣