“新華夏島發展到今天，我們已經無需謙虛，我們就是給這個大島帶來繁榮、富裕的文明使者，將瀰漫這個島嶼的腐朽、陳舊、落後氣息滌盪一空，是我們給這個古老的島嶼（曾經是古岡瓦納大陸的一部分，島上獨有的動植物就是明證）帶來了新生……”澤潞地區首府多凡港郊外的一處軍營內，來自宣傳部門的幾位幹事正在聲嘶力竭地進行著鼓動。
在他們身前，是黑壓壓一大片席地而坐計程車兵。這些人神色疲憊，但臉上的興奮確實掩飾不住的。在剛剛結束的旱季攻勢中，來自大澤縣保安團的他們與其他幾個縣的民兵一起，對居住在山裡面的安泰莫羅人、安泰法濟人、安泰諾濟人等原住民群體進行了一番清剿，並且獲得了勝利。
在這次為期數月的旱季攻勢中，澤潞地區一共出動了兩千餘民兵，進行大小數十次戰鬥，取得了斃傷俘敵軍一萬多人的戰果，相當不錯了。此外，他們還繳獲了相當的糧食、牲畜乃至一些金銀。值得一提的是，這些金銀看制式都是馬斯喀特蘇丹國鑄造的銀幣，結果居然有這麼些流落到了這些部落裡，似乎說明了很多問題。
當時看到這些繳獲銀幣的澤潞地區行署專員、警備司令彭遠志嘴裡叼著煙，直接給吐了，罵了一聲“馬勒戈壁”後，便回去寫報告給新華港方面了，言語間無外乎是對馬斯喀特蘇丹國插手新華夏島局勢的憤懣，攛掇上頭對這個“無賴國家”採取更加強硬的措施，以保障東岸在斯瓦西里海岸的霸權地位。
說實話，彭遠志狀告阿曼人插手新華夏島倒也不完全是栽贓陷害。島嶼東南部幾個部落，本來就是新華夏唯一會使用文字的原住民群體。這些使用阿拉伯文變種文字的土人，還信仰伊斯蘭教（雖然看起來有些怪異，不似正統），也難怪當初建立多凡堡的法國人一見到這些人就稱呼他們“摩爾人”了。
摩爾人，東岸向來是極端警惕的，一是因為他們圈子的封閉性（當然這個年代尚未改革的天主教從某種程度上看起來比綠教還可怕），二來也是因為這些年來雙方結的樑子著實有些大。更準確地說，是東岸人與阿曼人為了東非斯瓦西里海岸的利益，結了不少樑子。
所以，東岸人一方面在新華夏島、層拔島、葛摩群島、吉布提等東非控制區大力整頓、清理境內潛在的伊斯蘭勢力（氣派的馬任加清真寺被改建為道教青牛宮就是這種運動的巔峰），一方面在東非海岸與阿曼人展開了激烈的角逐。雙方各施手段，在沒有全面撕破臉的情況下，不斷透過代理人給對方製造麻煩，擴大自己的勢力範圍。
在這種爭鬥行為中，船多、人多、炮多、錢多的東岸人慢慢佔了上風，斯瓦西里海岸的土邦王國雖然基本都是穆斯林，可這麼多年的傾軋征伐下來，傻的、愣的基本上都死絕了，剩下的基本也都有了自保的哲學，一般不輕易出頭，坐觀爭鬥的葡萄牙人、阿曼人分出勝負，然後再舉族投靠。因此，在這片海岸，宗教信仰固然能夠給阿曼人加分，可卻不是絕對的，因為東岸人的名聲這些年在斯瓦西里海岸確實是越發之響亮了，尤其是在層拔島的殖民政府正式組建起來之後。
而說起東岸人在層拔島的殖民行動，就不能不提一下苦逼的海軍軍官艾希託上尉。這個義大利移民出身的軍官，在東岸軍中也算是混了半輩子了，之前一直在各艘船上擔任大副、二副之類的佐貳軍官，從來沒有獨當一面過。這次被任命為層拔島守備司令，其實多多少少也有些意外，因為這個職務原本是為海軍少校、西班牙移民出身的軍官胡安準備的。只可惜此君在從第一艦隊調來的路途中，隨乘坐的1200噸級大飛剪貨船一起失蹤（沉沒於南非外海），故這個守備司令的官職才落到了他的頭上。
艾希託上尉如今年紀也不小了，他別的要求沒有，就想著平平安安幹完這一任，然後臨退役前提上一級，以少校軍銜退役。因此，在過去的幾年內，掌管著全島軍政事務的他，真的是嘔心瀝血，花費了極大的心血，怕的就是出什麼意外。
但很多事情並不是小心謹慎就不會出錯的。或許是因為身處熱帶地區的緣故，或許是因為管理不善的緣故，或許是因為物資不夠充裕的因素，總之自從島嶼落入東岸人之手並大力移民之後，還是出了許許多多的事情，其中出得最多的自然是大規模的流行病了，每次肆虐都能讓包括移民和奴隸在內的人口大量死亡。除此之外，奴隸暴動和阿拉伯海盜的肆虐也極大打擊了島嶼的商業利益，使得很多商人對其安全狀況抱有懷疑，這自然讓意圖打造東非沿海貿易中心的東岸人非常惱火——這些阿拉伯海盜們非常雞賊，他們常常趁著東北