一個月的時間很快就一晃而過。1677年11月5日，北印度洋上東北風開始佔據主流，洋流也變成了逆時針的方向，這意味著“伏波萬里”號已經可以啟程回國了。
在過去的一個月時間內，莫烈鰻參觀了果阿城的方方面面，對葡萄牙人的這個印度統治中心有了一個比較籠統卻全面的印象。到了最後幾天，他甚至有幸參觀了一次葡萄牙軍人的訓練，對他們的戰鬥力有了一個比較直觀的認識，同時也說明了葡萄牙總督的誠意。
莫烈鰻透過觀察，發現葡萄牙人的軍事組織實在是有些原始——至少在印度殖民地這邊是如此沒錯——因為掌握在政府手裡的軍隊數量較少，控制在貴族手裡的軍隊卻很多，與荷蘭東印度公司直接掌控幾乎所有軍隊的組織形式大不相同。
以現任殖民政府為例，掌握在總督手裡並透過殖民地國庫供養的軍隊只有區區三百人，這些人只有基本的武器，如刺劍、長矛、火槍、鎧甲等等，但多年來多有損壞，卻由於種種原因無法補足，因此裝備水平真的談不上多好，也難怪葡萄牙人這次急著要從東岸人這裡進口以改善士兵的裝備。
相對控制在總督佩德羅·德·阿爾梅達·葡萄牙手裡的軍隊，掌握在貴族們手裡計程車兵的裝備水平可就要好多了。這些基本都是在葡萄牙本土經濟狀況很差計程車兵，有一定的戰場經驗，他們在里斯本上船，不遠萬里來到果阿等印度城市，孤身一人、衣食無著，除了可以暫時居住在海邊的一些由政府提供的破木屋之外，甚至就連吃飯都很成問題，因為政府是不會提供飯食的。
這個時候，使得他們免於餓死的路子一共有三條，其一是透過各個殖民城市徵兵官的考核，補充直屬於當地政府的部隊的缺額，其二是由本地教會或大商人進行施捨救助，讓他們渡過初期的難關，隨後轉行從事其他工作，其三是成為本地貴族的追隨者，由貴族們供養髮薪，同時為貴族服務。
尤其是最後一種，吸納了數量最多的葡萄牙士兵。按照莫烈鰻這些日子在果阿城所見，平均每個貴族或紳士為大約30個人提供伙食、裝備，讓他們為自己的利益服務。比如在果阿附近的魯阿·迪雷塔小城擁有一整條街道所有房屋的貴族希爾維拉家族，就供養了差不多整整一百名追隨者。他給這些追隨者分組，然後分發了統一的制服和武器，將他們安置在自己的住所和商鋪周圍，為自己的利益服務，從某種程度說可以說他的私人軍隊控制了上述這些區域，就連總督葡萄牙都得對他有所忌憚。
每當貴族們在城市內外騎馬出行，或前往教堂參加宗教儀式的時候，這些追隨者士兵們都會成為他們的隨從中的重要組成部分。而如果這個貴族受到了侮辱或不公正的對待，或者出於某種原因要報復什麼人又不方便透過官面上的話，那麼這些食客就能發揮作用了，很多時候是負面作用，因為他們會破壞秩序。
另外，貴族們通常還是許多軍事要塞或城市的軍事長官，或者是一些艦隻的指揮官，每當遇到外敵入侵或者需要出征的時候，果阿總督只需徵召貴族即可，因為他們會帶著大批全副武裝的追隨者出發，這樣政府就能省下很大一筆錢。
葡萄牙人的這種軍隊組織方式帶有很大的中世紀分封制的殘留，與如今各國紛紛成立常備軍，削弱貴族封地和兵權的大趨勢相悖，屬於確定無疑的落後方式，急需改進。而且更可怕的是，政府或貴族並不總是一整年供養所有人的（至少並不是所有人都願意這麼做）！每當夏天雨季來臨的時候，政府會解散掉相當一部分士兵，貴族們也會遣散掉絕大部分追隨者，讓他們自謀生路。因為這個時候往往是船隻剛剛抵達印度的時候，且天氣較為惡劣，雨水較多，氣候潮溼，疫病叢生，故來自南方的荷蘭人的威脅會降到最低，所以貪婪（或者說愚蠢？）的貴族們並不願意繼續花錢供養著大批無所事事計程車兵。他們會解散掉大部分人，只保留他認為最忠心或戰鬥技能最出色的一部分，以節省開支。
每當這個時候，在果阿、第烏等葡萄牙控制的城市內，你就會許多看起來很落魄計程車兵交出了自己的武器裝備，只帶著一套衣服和僅有的財產，離開了城區，或者前往碼頭做工，或者前往周邊鄉村幹活，以便養活自己。也不是沒有堅持留在城市裡的，但這些人除了極少數幸運兒被商人短期僱傭外，大部分都在當乞丐討飯，日子難過得很。
直到每年9月下旬重新徵兵的時候到來，貴族們才會開啟自己的錢袋，重新徵召士兵，以補足自己追隨者的缺額。可以肯定的是，在整個雨季之中，這些士兵們為了餬口而四處奔波，訓練肯定