“罪惡滔天，殺之！” 唐風緩緩開口道，他非道非儒非法。 也不信奉什麼因果報應、功德業力之說，這就是他的處事原則。 能夠從一名普通人，花費千年時間，修到如此地步。 又豈會像表面那般仙風道骨、人畜無害？ 哪裡有什麼成佛不成佛，錯就是錯了，懺悔又有什麼作用？ 那不過是自求心安，做給外人看的，受害者從來不需要什麼懺悔和解釋，一命償一命才是正道。 以暴制暴，以惡治惡，也未必是錯誤！ 這番話一說，在場所有僧人皆然皺眉，而文臣百姓們卻甚感認同。 “國師著相了，你殺心太重，可不符合道教的清規戒律！” “生而為人，要有一顆惻隱之心，無論天上雀鳥、水裡魚蝦，還是地上昆蟲。 即使是花草樹木，都是一個生命，都應該珍惜，不應有所殺傷。 上天有好生惡殺之德，天育萬物，喜其生而惡其死，須體察天地之心，以殺生為戒。” “對善勉之，對惡誨之，方為正道，國師殺心太重，恐有入魔前兆。” 佛門之中，此時不光是慧明這邊，就連大興善寺這邊都是皺眉不已，一道道聲音反駁著唐風的言語。 可是唐風這番話，在李淵、李世民等人看來，毫無問題，做錯事情，就要有所懲罰。 小錯便是小懲，大錯大懲，單是教誨感化又有何用？ 無殺則無懼，無懼則無法，無法則混亂，混亂只會讓更多無辜之人喪命。 棍棒之下出孝子，真以為毫無作用嗎？ “世有藏汙納垢、侵佔田地之佛，亦有孝順父母、義氣無雙之魔。 佛和魔如何界定，善與惡又該如何判斷？” “唯以法論定，輕則牢獄，重則地獄，法理也！” 慧明高僧更是皺了皺眉，望著唐風道。 “法理非天理，殺念無盡，因果不停，殺人只會徒增更多的罪孽！” 唐風面無表情，道：“所以，大唐需要法理，不需要佛門！” “國有國法，家有家規，依法治國，以德治國，方為王道。 上有刑部機構，下有監獄大牢，這才是我大唐的理！” 唐風淡淡開口，這就是佛門不可融入王朝的原因之一。 “好，國師大善，此句甚得朕心！”李世民突然大喝一聲，無比認同。 聽了這麼久，還是國師這句話讓人激動。 那些該死的和尚，根本不懂朝政，滿口仁義道德。 要是突厥能用佛法感化，那還要軍隊幹嘛，乾脆派一群和尚到邊境守著就行了。 帝國王朝，就得由法律來制衡這一切。 “國師這話，俺老程也佩服，你們這幫禿驢，還想為突厥求情？ 俺求了這麼多年佛，毛都沒一根，哪來的佛。” “啥？老程你還求佛？” “是啊，求財嘛，他們的佛也沒給我，反倒是我家那婆娘，天天往寺廟送錢財！” “他們的佛像是金子的……你咋沒……？” “國師有理，他們這幫和尚，還想度化？到監獄或地獄裡慢慢度吧！ 地獄不是有地藏王菩薩嗎，送他們去見菩薩不就好了嘛？” 此時，由於李世民帶頭定基調，眾多大臣也壓抑不住自己的心情。 一個個開口嘲諷道，其他圍觀百姓也是若有所思。 了無主持只是微微皺眉，可並沒有怒斥唐風，不過慧明這邊的臉色卻十分難看了。 雖然佛教有不小的政治功能，佛教是一種“普度眾生”的宗教。 可以為社會提供穩定的秩序，和安定和諧的生活環境。 唐朝作為統一的封建王朝，必須要做的是中央集權，第一要務就是統一思想。 李世民需要一個符合自己集權統治的思想，所以繼續沿用了儒家思想。 但是佛教的思想，與提倡忠君孝親的孔孟之道背道而馳，產生了現實矛盾。 因此李世民對佛教是若即若離的，不過此時的他，卻被慧明剛剛的言行惹惱。 當即在心裡給佛教判了死刑！ “佛說，眾生平等，國師如此執著於生死，豈不是犯了殺業？” 唐風緩緩轉身，目光銳利：“善惡不分，釋迦牟尼是怎麼教你們的？傳授你們佛法是為了干涉朝政嗎？” 慧明等人臉色微變，連忙解釋道：“我佛慈悲，只為天下蒼生。” 唐風冷笑一聲：“多少無辜之人因你們而死？有多少家庭因你們而破碎？ 這種話從你們這種人的嘴裡說出來，真是令人作嘔。” 唐風的聲音如同一把劍，銳利而尖銳，劃破了寂靜的空氣。 將之前所謂“佛門辯法”的氛圍全部破壞殆盡。 眾人臉色一變，國師這是發飆了？ “我佛慈悲，豈會加害他人！” “笑話，佛門佔有大量的土地、房屋、金銀珠寶等財物，大肆收取香油錢。 借出高利貸，一旦無法償還，動則賣田地、賣兒女。 如今哪家寺廟不是萬畝良田，富得流油？”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！